中庸全文,作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。
万乘之君,子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。此为燕雀所作新解论语系列的第七篇文章这一章先说前两句：”道千乘之国，敬事而信“照例，咱们先来翻译。孔子说，让一个中等国家步入正确的发展轨道，管理者应当以事体为重，从而建立威信。好吧，必须承认，这跟传统注解有一些差异。
中庸之道,之前，多次说要“封笔”的余秋雨，最近又出新书《中国文化课》，讲述了中国#文化#的古往今来。他谈到中国文化长寿基因之一，在于中国文化讲究#中庸#之道，不走极端，总是用一种有弹性的灰色哲学来解答问题。在他眼中，如果有的时候路不安全，就要在尽量安全的路上，这是中国的中庸之道的思维。
南怀谨,“太古之人，知生之暂来，知死之暂往；故从心而动，不违自然所好，当身之娱非所去也，故不为名所劝。从性而游，不逆万物所好；死后之名非所取也，故不为刑所及。名誉先后，年命多少，非所量也。
中庸全文,是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。1.人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
南怀谨,来源：正心正举公众号文丨正心正举 我在年轻学禅时，我的老师袁先生对我说:“对面的院子从来不开门，里面住的是谁你知道吗？那就是你的太老师，是修道家丹法的一位老师。”袁老师早年也曾学道，他老人家后来供养了这位学道的老师半辈子，真是数十年如一日。
南怀谨,真正伟大的事业是付出，愈想占有的人愈是贫穷【子曰：大哉！尧之为君也，巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！其有文章。】尧以前的历史，因为没有文献，没有资料的记载，所以孔子讲历史，姑且把它切断，从尧开始。