直道而行,在庄子那个时代，变乱到了极点，那个时候人的思想，有相通之处，处乱世之间，慢慢会逃避现实，人容易变成“乡原”。然而现实逃不逃得开？人是逃不开现实的，只有想办法，善于用现实，而不被现实所用，用得好，就是庄子所讲这个“庸”，用得不好，就变成乡原。
漠漠水田飞白鹭,俗话说，“小暑大暑，睡觉吃苦”，是说这个季节天气太热，没办法睡觉。可是，今年的夏天到现在为止，简直太舒服了，完全用不着开空调。
支离疏,支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。上征武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪。
抟扶摇,“蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢枋而止，时则不至，而控于地而已矣””。一只小虫和一只小鸟笑着说，我只要起心动念，一下就可以起来了，如果碰到榆树、枋树的小枝头，就可以随便停一停。
中国古代典籍,但不管如何，总要有一个基本的标准，特别是当下动辄大谈国学、有人能背诵四书五经也充斥于各种媒体的时代，更不要说一些江湖术士，妄称国学大师，窜于大学讲堂。
中国古代文学,据有关典籍记载，春秋战国时期主要学派有这样十一大家，分别是：儒家，代表人物是孔丘、孟轲、荀卿；墨家，代表人物是墨翟、宋钳；法家，代表人物是商鞅、韩非；道家，代表人物是老聃、庄周；农家，代表人物是许行、陈相；名家，代表人物是公孙龙；杂家，代表人物是吕不韦；纵横家，代表人物是苏秦、张
目送归鸿,赠秀才入军（第十四首）嵇康（魏晋）息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓翁，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言？诗解：这是嵇康写给哥哥稽喜的一首诗。
指南录后序,先秦篇一、散文《左传》：我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。《战国策》：即《国策》，《国语》后又一部国别体史书，西汉末年刘向所编订，共33编。
土木形骸,七人虽然同为当时玄学的代表人物，但是思想倾向却不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张“老庄之学”，“越名教而任自然”；山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。
兔起鹘落,1，苏轼写竹子的生长特点和规律，画竹的正确方法和技巧竹之始生，一寸之萌以至于剑拔十寻，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落。