孟子思想,孟子作为儒家最主要的代表人物之一，其地位在宋代以前并不是很高。元丰六年即1083年，孟子首次被官方追封为邹国公，翌年被批准配享孔庙，以后，《孟子》一书升格为儒家经典。
唐武宗,唐武宗会昌(841～846)年间之排佛事件。世称会昌法难。元和十四年(819)，唐宪宗敕迎佛骨(即所谓舍利)于凤翔法门寺。先在宫中供养三天，然后送京城各寺，供僧俗礼敬，从而再次掀起全国性的宗教狂热。是时，“王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及。
韩愈师说,《师说》一文，家喻户晓。本人闲坐无聊，浏览韩文，粗过一遍，择要摘出，反复读之，收获很多。现以《师说》为线索，与古人对话，希望和大家一起走进韩愈，为深入了解《师说》其文与韩愈其人打开一扇窗户。问 《师说》是您的名篇。先谈谈写作缘由吧？
韩愈早春,韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。1 | 夕阳无限好 这首诗，开头有“天街”，结尾有“皇都”，正是一派帝都繁华气象。
韩愈师说,韩愈“道之所存，师之所存也”，其实和今天的“师道”关系不大韩愈《师说》名垂千古，“传道受业解惑”，其中“道”指的什么？
韩愈师说,句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，吾未见其明也”。韩愈指出，一个教师，如果将课本知识和句读当作主要教学的任务，那么，其结果就是“小学而大遗”。
韩愈进学解,向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论。第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论。
韩愈的名言,韩愈的散文内容丰富，形式多样，以尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《原性》等等。韩愈是一个语言巨匠，被后人尊为“唐宋八大家”之首。
孟子思想,孟子作为儒家最主要的代表人物之一，其地位在宋代以前并不是很高。元丰六年即1083年，孟子首次被官方追封为邹国公，翌年被批准配享孔庙，以后，《孟子》一书升格为儒家经典。
唐武宗,唐武宗会昌(841～846)年间之排佛事件。世称会昌法难。元和十四年(819)，唐宪宗敕迎佛骨(即所谓舍利)于凤翔法门寺。先在宫中供养三天，然后送京城各寺，供僧俗礼敬，从而再次掀起全国性的宗教狂热。是时，“王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及。
韩愈师说,韩愈“道之所存，师之所存也”，其实和今天的“师道”关系不大韩愈《师说》名垂千古，“传道受业解惑”，其中“道”指的什么？