竹林七贤,荣启期是春秋时人，竹林七贤是魏晋时人，他们本无联系，**直。**这幅砖画本身具有巨大价值，同时也让世人对竹林七贤有了更深的认知，对魏晋文化有更直观。
华歆王朗,《三国演义》里诸葛亮骂死王朗这段挺火的，特别诸葛亮那句“我从未见过有如此厚颜无耻之徒！”一时之间成为了网络流行语。那么历史上的王朗是否如演义这般如此不堪呢？其实，作为曹魏三朝重臣，王朗的形象虽称不上高大全，也是十分光彩照人的。
竹林七贤,在一千多年前的魏晋交替之际，政治黑暗，战乱不断，民不聊生，就在这样的社会背景下，有七位骨鲠风度的年轻人不满于当朝的血腥统治，带着自己的真性情隐逸于竹林之下。
竹林七贤,魏晋之际，在古山阳(今河南修武县)之地的嵇公竹林里，聚集着一群文士，他们谈玄清议，吟咏唱和，纵酒昏酣，遗落世事，以其鲜明的人生态度和独特的处世方式引起了世人的广泛关注，成为中国文化史上一个广受争议的群体，也成为魏晋时期的一个文化符号。
竹林七贤,眼前总会浮现出一群超凡脱俗之人：枕青石，卧松岗，或酣醉，或抚琴，飘飘欲仙，放浪形骸。竹林七贤，在他们的年代，或许被视为异类，千年之后，我们却看到他们引领了一代风骨，代表了魏晋风度。
煮豆燃豆萁,煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。曹植作诗图其实，这只是流传下来的七步诗的三个版本中的一个。版本多，说明它流传广泛，吟诵者众多，历史流传悠久。
望梅止渴,发生在曹操与刘备“青梅煮酒论英雄”之际，相关人物分别为曹操和刘备。操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。
望梅止渴,为了尊重每个人的解释权，小弟只摆出一些观点，简单加之自己的思考为大家呈现，不做深入探讨。另外，小弟只参考裴松之注解的《三国志》，《后汉书》，《世说新语》和《含山县志》。
裴之隐,在古代，孩子起名是非常讲究的，尤其是在避讳这方面，必须要避祖先的名讳。但是，在历史上，有一个家族却非常奇怪，那就是书圣王羲之所属的琅琊王氏，这一家人的名字后。
煮豆燃豆萁,据说曹丕曾经逼迫弟弟曹植以七步为诗，做好了就可以活命，做不出来只能是死罪。然而曹植应声而作，果然七步之内做出一首，便是家喻户晓的“七步诗”：煮豆持作羹，漉豉以为汁。