南怀谨,作者：[南怀瑾先生] 来源：[网友推荐] 2019-06-25 告诉你一个重大的问题，你们现在做的工作，这是现在的东西方文化特点，都在讲经济发展。我都在笑。这个里头，从十六世纪以后，东西方文化有两个重大不同。
南怀谨,现在要讨论的是“不迁怒，不贰过。”这六个字我们一辈子都做不到。孔子也认为，除了颜回以外，三千弟子中，没有第二个人了。凡是人，都容易犯这六个字的毛病。处理事情也是这样，我们看到历史上，有些人做了历史的大罪人，就由于迁怒。有的因为对某一个人不满意，乃至把整个国家拿来赌气赌掉了。
南怀谨,为什么修行打坐，还要管你的气呢？一进一出，要你把心跟呼吸配合。思想跟呼吸有什么关系，你可能没有去管过，只有你那个第六意识在乱想乱跑，是不是这样？佛学有一句话，就是把向外驰求那个心，像野马一样向外乱跑的心，用自己生命这个气，当做一条绳子，把乱跑的心拉回来，与气配合在一起。怎么拉呢？
南怀谨,真正伟大的事业是付出，愈想占有的人愈是贫穷【子曰：大哉！尧之为君也，巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！其有文章。】尧以前的历史，因为没有文献，没有资料的记载，所以孔子讲历史，姑且把它切断，从尧开始。
南怀谨,假如学者没有书生气，军人没有粗暴气，商人没有铜臭气，这是第一等人。——南怀瑾01任何一行干久了，都会有职业病人的思想意识，形成一个思维模式，自己构成一个固定的意识形态，就是“自相相”。
南怀谨,“大器晚成”，这一句话，青年同学可以拿来安慰自己了。书读不好的人，事业做不成功的，自认为是“大器晚成”，自认将来一定会成功的。其实“大器晚成”这句话，是以物理来讲人生，一个大的建筑物，不会建造得那么快。我们现在喜欢用西方的一句话做比喻：“罗马不是一天造成的。
南怀谨,随息数息的目标是为了你打起坐来数息一二三，为什么用数呢？能数的是心念，呼吸不管你数不数它，同它没有关系，不过借用这个呼吸把心念拉回来，跟呼吸配合。呼吸是生灭法，进来又出去了，出去就空了，空的东西不用数，可佛为什么叫你用数息呢？
南怀谨,生活中总有那么一种人，每天幻想着成就一番大事业，但却不愿意为这份事业付出努力，只想天上掉馅饼。他们总认为自己怀才不遇，把自己人生的庸碌归咎于没有机遇。但成功真的是这样吗？南怀瑾先生认为，一个人若想成功，必须放下执着，脚踏实地地去做好一件小事。