子曰学而时习之,此为燕雀所作新解论语系列的第一篇文章前两天，有一位闯荡江湖多年的兄长说他很想读懂《论语》，用以指导余下的人生，拜托我一定要给他逐字逐句解释。
匹夫不可夺志,来源：古韵国学 “四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。
为政以德,在科技越来越发达的今天，政治的透明化也逐渐实现，公民有发表舆论的权利，同时，也有权监督国家机关。政治的好坏得失不仅仅是一个小圈子里的产物，以德治国，听取民意的重要性被逐渐提上日程。不管时代、社会怎样变迁，我以为，以德治国始终是不变的信条。许多年来，国家靠着依法治国使政治稳固。
皇后纪,范晔在《后汉书·皇后纪》中开篇写道:“东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后”。《东汉会要》“母后称制”条写道，“少帝即位，太后即代摄政，临前殿，朝群臣。太后东面，少帝西面。群臣奏事上书，皆为两通，一诣少帝。蔡邕《独断》按此即母后临朝之制”。
为政以德,德如太阳，利益众生凡是一个从政之人，凡是一个政治家，不论信仰什么主义，属于什么派别，衡量其成功的标准，古今中外只有一个：国家稳定，社会和谐。用中国传统文化的语言描述，即四个字“国泰民安”，最高标准就是“为万世开太平”。为政的目的是什么？是“治”——政治。
匹夫不可夺志也,其意义为，一个庞大军队的首领可以被改变，但是一个普通男人的志气和志向不能被改变。变首领，会对军队造成一定影响，首领不好，也就胜利不了。