修身，齐家，治国，平天下（大学）
凡事预则立不预则废（中庸）
爱而知其恶，憎而知其善（礼记）
玉不琢不成器，人不学不知道（礼记）
学，然后不知足；教，然后知困（礼记）
物以类聚，人以群分（易经）
满招损，谦受益（尚书）
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全（北齐书）
大直若屈，大巧若拙，答辩若纳（老子）
丹青不知老将至，富贵于我如浮云（杜甫）
往者不可谏，来者犹可追（论语）
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休（杜甫）
位卑未敢忘忧国（陆游
文武之道，一张一弛（礼记）
文章合为时而著，歌诗合为事而作（白居易）
他山之石，可以攻玉（诗经小雅鹤鸣）
投我以桃，报之以李（诗经大雅抑）
从善如登，从恶如崩（国语）
大道之行，天下为公（礼记礼运）
临渊羡鱼，不如退而结网（淮南子）
桃李不言，下自成蹊（史记李将军传）
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心（三国曹操短歌行）
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑（谭嗣同）
当断不断，反受其乱（汉书）
登山则情满于山，观海则意溢于海
高山仰止，景行行止（诗经）
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志（苏轼）
为人性僻耽佳句,憎而知其善玉不琢不成器，人不学不知道学，然后不知足；教。下自成蹊山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑当断不断，反受其乱登山则情满于山，观海则意溢于海高山仰止。
淮南子本经训,《山海经》里的时空——以“海外四经”为中心的历史地理及考古实证综合研究第１期一． 《山海经》一书的创作编写及流传过程今本《山海经》按照顺序为“五臧山经”五卷，“海外四经”四卷，“海内四经”四卷，“大荒四经”四卷，“海内经”一卷，共五个部分，18卷。
淮南子译文,该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨归于道家。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也”。
徘徊于斗牛之间,中秋，三秋至此为半，是一年中最有诗意的时节。“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。”这一日，天净无片云，地静无纤尘，明月在前轩，而有金风荐爽，玉露生凉，但却往往良夜难得，佳期无缘。明月易低人易散，即使亲人会聚，亦是相见时难别亦难。
淮南子本经训,唐代著名的史学家刘知几在《史通》中评价《淮南子》说：“其书牢笼天地，博极古今，上自大公，下至商鞅。《淮南子》一书内容繁富，包罗万象，涉及到哲学、政治、经济、军事、天文、地理、农学、生物、音律、神话等方面。
淮南子主术训,这本书中继承了先秦道家思想，并糅合了阴阳、墨、法、儒等各家思想。出自汉·刘安《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时”。
淮南子译文,------《淮南子·主术训》译文：一个国家如果没有正义，即使再强大也定会灭亡。解读：义，是一个国家打底的东西；善，是一个人打底的东西。