文心雕龙·乐府 选句
原文：故知诗为乐心，声为乐体；乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。“好乐无荒”，晋风所以称远；“伊其相谑”，郑国所以云亡。故知季札观乐，不直听声而已。
大意：由此可知，诗篇是乐府的核心，声律是乐府的形式。乐府的形式既然在于声律，那么乐师务必调整好乐器；乐府的核心既然在于诗句，那么士大夫应该写出纯正的文辞。《唐风·蟋蟀》里有“喜爱娱乐，不要过度”的诗句，季札称之为有远见。《郑风·溱洧》里有“男男女女互相调笑”的内容，季札认为这是郑国要亡国之兆。由此可见，季札听《诗经》的演奏，并不仅仅是注意它的声调。
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文心雕龙,文心雕龙·乐府选句原文：故知诗为乐心，声为乐体；乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。“好乐无荒”，晋风所以称远；“伊其相谑”，郑国所以云亡。
黄莺鸣翠柳,吹着、吹着，树木干枯的枝条上，有了浅黄青绿，毛茸茸的新芽，在探头探脑左顾右盼，柳树开枝散叶，披上淡绿的丝巾，一川烟柳，树影婆娑，开始呈现春天的气象。
挥手从兹去,唐朝大诗人李白喜好游山玩水，又爱交友，朋友很多，难免少不了朋友送别、话别、离别的场面，我们的大诗人由感而发也因此写下了不少关于朋友离别、送别的古诗。
惶恐滩,创作背景：宋哲宗绍圣元年（1094年），主张变法的新党重新被大宋朝廷重新起用，元祐旧臣遭受打压。苏轼在河北定州知州任上，先后被贬官到广东英州、广西宁远军、广东惠州。苏轼在赴惠州途中，乘船入赣江，经过江西万安县的惶恐滩。面对险滩，前途渺茫的诗人苏轼，以达观的精神，写下了这首诗。
七月流火的意思,现在是七月，已经进入三伏天了，天气非常炎热，经常看到一个词“七月流火”。《豳风·七月》是西周初年豳地的奴隶所作的一首诗歌，反映了奴隶们一年四季的辛勤劳动，基本上是按季节的先后，逐季逐月地叙述了他们的劳动生活：七月流火，九月授衣。
昨夜裙带解,卷七、七言乐府《古意呈补阙乔知之》作者：沈全期卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。【注解】：１、卢家句：梁武帝萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
文武七弦琴,文化中国：古代十大名琴古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，古代文人四技“琴、棋、书、画”中琴即指古琴。古琴是我国最古老的弹拔乐器之一，具有三千多年的历史。被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学。古琴居“四艺”之首，是古代文士必修之器。也是孔子办学“六艺”之一。
七月流火九月授衣,▼诵读者：许鹏鸿，长安街读书会博士团中国人民大学研究部成员。★点击收听诵读音频★七月佚名【朝代】先秦七月流火，九月授衣。