我是书蓉~感谢一位小伙伴的提醒，因为是用手机要么在飞机上码字要么是在高铁上，写一段就搁下了再来续写，所以确实有很多不妥之处，书蓉会努力的！！

《望庐山瀑布》在李白的诗词中，应是颇有地位的名篇，当我们还懵懵懂懂的时候，便写进了课本，让我们摇头晃脑的朗朗上口，倒背如流。如今再来读，还是觉得李白“只应天上有，人间那得几回闻。

望庐山瀑布 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

这首诗虽然非常短，但很有意思值得琢磨。

日照香炉生紫烟

太阳照在香炉上，这香炉峰里生出了紫烟。香炉者—庐山北面一座山峰的名字。因为常年烟雾缭绕峰顶，而且形状与香炉相似而得名。你可能会说，我怎么没见过紫烟？我们家山林在雨后冒的都是“白烟”。那因为这是物理现象，红色的阳光与蓝天、云雾交织在一起，阳光通过细小的水滴便呈现出色彩斑斓，在周围呈现出紫色的烟雾，紫色的仙境。太阳的光芒照射在瀑布激起的水雾上，出现了赤橙黄绿青蓝紫的彩虹，远远望去，就好像紫烟。

李白腰间挂着精致的葫芦，装满酒。一身白褂，仰着头面对温柔的阳光，任阳光肆意周围弥漫着色彩斑斓的水雾，身处紫色的仙境。而这真是以上原因还未说出来的另外一个很种很重要的原因，那就是李白的“道教"信仰。

李白从小在四川长大,四川是中国古代道教的重要发源地。他从小受道教的影响很深，后来还成长为一个有着证书的那种正式的道士，正牌的。李白有诗说：

十五游神仙，仙游未曾歇

大致意思就是说：“我李白15岁开始就喜欢寻仙访道，一直到这会儿都没还停过了。”

其实，当时不仅李白，整个唐朝都信仰道教。唐代的国家，上至皇帝下至百姓，都深受道教的影响，名贵上流高管贵族，也有很多人有道士的身份。道教崇尚紫色，所谓紫气东来，说的就是当初老子从东方来到来。紫色在道教的文化里象征着吉祥，高贵。

关于李白的道教信仰，后面会着文仔细详说。

李白的诗中有很多紫烟这样的意向，比如:

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

炉火照天地，红星乱紫烟。

还有：

素手掬青霭, 罗衣曳紫烟。

一往屏风叠, 乘鸾著玉鞭。

还有很多很多与道教有关系的诗词。所以李白在去庐山时说“日照香炉生紫烟”，一方面可能真的是有紫色的烟雾，一方面也是由于他的道教的信仰，你想想看：

对一个道教信仰者而言，山上既有香炉，香炉里又升起了袅袅的烟雾，这个烟雾当然不可能是白烟，只可能是紫烟对不对？香炉峰里升起的紫烟，这个“生”字用的特别好。要是我们写，可能就变成了日照香炉出紫烟，日照香炉飘紫烟，日照香炉各种紫烟。

晚唐诗人杜牧有一首诗《山行》。

山行

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

杜牧在诗词中也用的这个“生”字，这个生啊，用的非常好非常传神。

在香炉峰，冉冉的升起了朵朵的紫烟，非常的富有动感、引人入胜。接下来又说，遥看瀑布挂前川。

遥看瀑布挂前川

站在远处，遥望那巨大的瀑布挂在了山川，在李白面前像一幕巨大的水帘。只能说，这句诗词很自然的显示出庞大的气魄，显示出大自然的宏伟。

诗句中“挂”字用的也很妙，要是让咱们写呢，可能就会变成“遥看瀑布悬前川”“遥看瀑布穿前川”。悬、穿的都不好，一个挂字，境界全出，气势很大，动态很足，视觉的冲击力非常强。古人常说写诗要练字，这就是练字，这就是画龙点睛，看似不着意，没有啥出奇的地方，认真琢磨起来，要想替换哪都提换不了。

这都是平时的功夫，你以为李白是天才。当然他很有天赋，但是他也是这样一首一首练出来、写出来的，写到了今天才能写成一个天才的样子，这挂字也才能行出来。

而且这两句还都不算什么，顶多算个陈述句，一切都还没开始，更猛，都感叹句都在后边呢。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这两句回答了瀑布挂前川，到底是怎么挂的？那可不是像挂面似的，直挺挺地挂在哪儿。而是从天而降，直接从天上冲到地下，我们都能想象出瀑布冲击到地面发出的巨大的轰鸣。

飞机要起飞了，接下里的再写，纯手机打更新的有点慢，海涵。