本周读的是一套《四世同堂》，作者是老舍先生。
《四世同堂》可能是老舍写的篇幅最长的小说，分上中下三册。先简单介绍一下版本，这其中也有个很有意思的波折。一直以来，人们读的四世同堂都不是完整版的，原因在于当时发行的时候，小说的第三册《饥荒》只发行了上半部分，下半部分不知因何原因被停止发行了，后来又经历的文革时期，老舍被抄家自杀，《饥荒》的后半部分手稿从此消失，人间蒸发，这就造成很多小说里的人物的命运成了悬案。
但峰回路转，这部小说在美国也有出版，所以有学者跑去美国找到当时被翻译成英文发行的版本再翻译回来，这才恢复了这套四世同堂的原貌。而想要阅读全本的朋友现在就很方便了，因为新书货量很充足，我看的是东方出版社的版本，新一版的人民文学出版社的四世同堂据说也是足本，并且是模仿老舍的文风翻译的《饥荒》后半部分，让人看起来更舒服。不过我没有读过人民文学的版本，所以不知真实效果怎样。
《四世同堂》其实是一部功能型的书生报国的小说，从它里面，就可以反映出千百年来传统中国文人的写照。说它有很强的功能性是因为此书前两册创作在抗战时期的重庆，当时日军还没有投降，所以老舍为了激发大众抗日的决心，就用自己的文章向大众传播敌占区的人民的屈辱和艰难。其中一些章节煽动性很强，足以激起一些爱国青年的抗日热情。
书中最精彩的角色大概就是钱诗人了，这应该就是老舍自己的精神写照。在日本侵略中国之前，钱诗人是一个“穷酸文人”，一家都与世无争，唯二的爱好是花草和诗词。这种状态就是文人理想中的状态，文人都带着一点清高和傲气，不喜欢与人来往，但遇到意气相投的人又会非常热情。钱诗人是天真的，以为自己真的活得超脱，与尘世分隔开来，只在自己的小院子里逍遥快活。这也是文人普遍会犯的一个错，就是低估了人和社会的关系。
如果说之前提到的都是传统文人身上的不足，那么抗战开始以后，读者又会看到文人的优点，就是气节。与世无争的钱诗人开始鼓励自己的儿子逃出日占区去报国，儿子成了烈士，消息被日本人知道，钱诗人家遭遇了灭顶之灾。但钱诗人不但没有被打垮，反倒是越斗越勇，他抛弃了庭院深深的诗人身份，变成了在统治区里传播革命思想，激发大众并且实际去做暗杀的斗士。也变成了一个被街坊邻居崇拜的英雄。
对于钱诗人这个角色，让我跳跃的联想到不久之前看过的濮存昕版的话剧《李白》。在“非庙堂之才”多年以后，郭子仪邀请他上战场，他仍然动了心思。虽然现在人们对李白有很多新的解读，甚至于有人说李白就是当时的网红，很精通自我营销，但在我看来，李白和钱诗人一样，这种文人骨子里都是一有机会就想要报国的，毕竟传统文化里文人的四件事是“修身，齐家，治国，平天下”。
文人也有一套文人做事的方法，有时候他们会拿起武器天真的飞蛾扑火，以此来对的起自己的赤子之心。有时候他们会冷静的利用自己的特长做宣传工作，赢得一场战争的因素有很多，在战场作战只是其中之一，后勤和宣传同样重要，宣传更是一度被很多军队做为头等大事，因为宣传能带来民心，民心就意味着增员和后勤，自古得民心者得天下。
《四世同堂》能成为经典的一个原因大概是老舍笔下的人物都有很详细的心理变化过程，除了钱诗人，还有小文夫妇，祁家兄弟，白巡长，以及反派的冠家，蓝东阳。这些人物每个人都随着侵略战争的发展而变化着，他们人格不同，阶层不同，对时局做出的反应也不同。老舍为每个人安排的结局又有些循规蹈矩，很多人诟病这一点。其实我倒是觉得之所以每个人的结局都能让人意料的到，可能恰恰是因为老舍之前铺垫的充分，他把一个人的人生轨迹写出了99%，最后这1%的结局必然很难脱轨。当然，这也是文人的天真，“坏人”们有时候并不会得到应有的报应，因为老舍不常有但蓝东阳常有。
我猜老舍先生自己也万万没想到，他的命运抗住了日本人，但却没抗住自己人。他和许多人一样，是真正的爱国者，却被盗国者葬送了生命，可怜可叹在于老舍自己都知道应该活成钱诗人，但是还是把自己活成了祁天佑。