清代著名词人纳兰性德自幼与他的表妹雪梅青梅竹马，心心相印，并且私定了终身，却最终未能走到一起。表妹被选入宫中，从此如天人两隔。纳兰写了一首《减字木兰花》，抒发他的伤感之情，表达他的无限思念之情：
减字木兰花
花丛冷眼，自惜寻春来较晚。知道今生，知道今生那见卿。
天然绝代，不信相思浑不解。若解相思，定与韩凭共一枝。
天然绝代
这首词上片以极为悲恸之语，诉说自己的苦痛心情。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。所以，词人在经过花丛时不屑一顾，冷眼相向。因为词人曾经和自己所深爱之人擦肩而过，不能成为眷属，以致对所有的女子失去了兴趣。两句"知道今生"叠用，将词人内心的绝望悔恨之情表现得淋漓尽致。下片以心心相印之情，寄希望于所恋之人，盼望能和她死后相守。结句以韩凭自喻，既抒写了词人对爱情死生不渝的忠贞之情，同时隐晦曲折地表达了对阻止他们相爱的外部力量的强烈愤慨。
相思树
在这首词中，纳兰表达了对表妹入选宫女的不满，并且，希望表妹矢志不移，宁可玉碎也不去理会所谓的皇恩浩荡。这是从词中所引用的“韩凭”的典故体现出来的。那么，有关“韩凭”的典故是怎样的呢？根据《搜神记 卷十一》的记载，这个故事大致是这样的：
鸳鸯鸟
战国时期，宋国宋康王的舍人韩凭，娶妻何氏，夫妻二人非常恩爱。何氏长得花容月貌，宋康王对她一见倾心，不择手段夺走了她。为了让何氏断绝对韩凭的思念，达到长久霸占何氏的目的，宋康王又把他定罪判刑，让他修筑青陵台。何氏偷偷地给韩凭写信，信中说：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”宋康王从韩凭身上搜出了这封信，拿给左右的人看，左右的人都不明白信的意思。大臣苏贺解释说：“其雨淫淫，是说忧愁而且思念。河大水深，是说不能互相往来。日出当心，是说心里有了死的打算。”
连理枝
不久，韩凭就自杀了。何氏暗地把自己的衣服弄腐朽，借与宋康王登台的机会，纵身跳下高台，左右的人想去拉她，怎奈衣服已经腐朽，只抓住一片布片。何氏追随韩凭而去。她在衣服里留下遗书说：“大王愿意我活着，我愿意自己死去。希望将我的尸骨，赐予韩凭合葬。”
宋康王大怒，不照她的话办，他叫当地人分别埋葬他们，两座坟墓分离相望。宋康王说：“你们夫妇相爱不断，如果能叫两座坟墓合在一起，那么我就不阻拦了。”没想到旦夕之间，就有两棵大梓树分别从两个坟头长出来，十来天长得有一抱多粗，两棵树的树干弯曲互相靠拢，树根在地下交接，树枝在天空交错。又有两只鸳鸯，一雌一雄，总是栖息在树上，早晚都不离开，依偎着悲哀地鸣叫，声音令人感动。
化蝶
据说鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的灵魂所化，当地人们称这两棵树为“相思树”，相交的树枝，叫做“连理枝”。鸳鸯鸟、相思树、连理枝就来自这个典故。如今睢阳县有韩凭城，关于韩凭夫妇的歌谣至今还在那里流传。
韩凭夫妇忠贞的爱情故事千古流传，后人更在此基础上演绎出“化蝶”的梁祝故事，白居易说：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，就是对这一美好爱情的歌颂。纳兰与他相爱的表妹被生生拆散，他自然想到了这千古的爱情，这生死相依的爱恋。然而，纵然相思成灰，纳兰却只能把这不被世人承认的爱情深埋在心底，只能让那痛彻心扉的思念默默啃噬着自己的内心，也许，就在此时，纳兰的人生已经埋下了悲情的种子。
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