如何评价民初的宋教仁？理想主义但忽视现实

宋教仁自然是民国初年政坛上一个举足轻重的人物，因为其改组同盟会为国民党，积极要求参与国会选举，导致国民党一时力量很大，而就在此时其被暗杀，最终导致南北无法协调，出现了二次革命。虽然现在看有学者指出宋教仁被谁杀死应该有所定论，但是不可否认的是宋教仁之死的影响。所以如何评价民国初年的宋教仁，实际上很有意义和价值。

我们可以看到宋教仁是有理想的一位革命者，他的理想就是在革命胜利后建立起真正的民主政治，所谓民主政治，无非就是议会政治选举政治。而且宋教仁为此付出了很多的努力，这使得宋教仁与其他人格格不入，如袁世凯。宋的理念不同于袁，袁本质上还是传统的家天下思维，虽然其最终决定的接班人不是其子，但是段祺瑞之流接班，也只不过是家天下的一种变种。宋教仁的理念也不同于孙中山，孙中山的理念，从后续来看，更多以党为主，其实和宋教仁不一样。

宋教仁的理念是在接受西方思想熏陶后产生的，而且宋教仁有这样的思想后，还有很多的个人思考，可以说其是比较完整认识议会民主的人。但是宋教仁这样想一方面并没有认清两党制或者多党制的弊端，另一方面对中国特殊的土壤缺乏准确的分析。所以宋教仁按照自己理念，希望建立起的责任制内阁实际上即使建立起来，也只不过是一个空中楼阁。

也正因为此，宋教仁并不为当时中国主流政治家所认可，所以在其被暗杀后，有很多争议，袁世凯、孙中山、陈其美等都被人认为可能是杀人凶手，都有着一定的理由，虽然现在来看这三位的嫌疑被排除，但是当时人就是这么想的。这不得不说是宋教仁的无奈。

宋教仁的思考，不管怎么说对于后来人总是有一些启迪。正像从鸦片战争开始后的一百年中，有无数的思想家和思考者，他们对各种救国的道路都有所考虑，最终经过选择，到达了我们现在的这个状态。