宋襄公同样是“春秋五霸”之一，只是这个春秋霸主的名号有点水分，因为宋襄公并未在事实上称霸春秋诸侯，只是后世世人尊崇的，小编对宋襄公的感情也比较矛盾，他身上既有贵族诸侯身上对“礼”的尊崇，又带有礼乐开始崩坏的时代特征。大家一定很奇怪为什么小编这么说，且跟着小编细细看来。

一、春秋传统

自周公制礼以来，“以礼治国”便在中原大地推崇开来。实时国人只知明谋，做事讲求合乎礼仪规范。阴谋并未抬头，成为中所接受的行事规则。包括打战，什么埋伏，设计是不存在的，众人所行的打仗方式就是，大家找一个宽阔的地方，商量好打仗的时间，到时间了开打，有一方败了另一方也不会追着不放，及时鸣锣收兵。与其说是打仗，倒更像是一场军事竞技。

等到了后来，周朝式微，周天子不在受到众诸侯的尊敬与爱戴，野心家才开始生长。齐桓公算是开了个头，称霸诸侯。也使得各诸侯纷纷摩拳擦掌，想要成为第二个齐桓公，号令诸侯。其中就包括宋襄公。

二、宋襄公其人

宋襄公名兹甫，是宋桓公的次子，母亲是宋桓公的正室宋桓夫人(卫昭伯和宣姜之女，小编之前介绍给宣姜，有兴趣的可以看看)，因此，遵从春秋时期“立嫡不立长”的原则，被立为太子。

但宋襄公不知道出于什么心理，居然恳求宋桓公，要把太子之位让贤于庶兄目夷，目夷听后自然不肯接受，毕竟这根本不合礼制。而为了躲避弟弟的让贤，目夷只能逃到了卫国。小编认为从这里至少可以看出宋襄公是个很乐意包装自己的人。

宋桓公刚死不久，齐桓公就约各路诸侯王在葵丘结盟，宋襄公去了。甚至接受了齐桓公的委托，照应齐国太子昭。而宋桓公确实如其对齐桓公的承诺，在齐国诸公子争夺齐侯之位时，联合了几个小国出兵齐国，把公子无亏与竖刁杀了，赶走了易牙，迎接公子昭回国当上了国君，是为齐孝公。宋襄公也因此在诸侯中声明震起。

三、泓水之战

真正让宋襄公为世人所争议的就是泓水之战。其时齐桓公死去，春秋霸主地位空缺，宋襄公与楚国争霸，图谋霸主之位。宋襄公听说郑国支持楚成王做诸侯霸主，就决定攻打郑国。

宋襄公领兵攻打郑国，郑国向楚国求救。楚国派能大将支援，率兵向宋国国都发起攻击。宋襄公担心国内有失，只好从郑国撤退，双方的军队在泓水相遇。

楚军开始渡泓水河，向宋军冲杀过来。 宋襄公认为自己是仁义之师，不能趁人家渡河攻打楚军，等楚军过了河，开始在岸边布阵，宋襄公又要等他们列好阵的在打。而等楚军布好军阵，楚兵一冲而上，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤了。

宋国损兵折将严重，军队的人都埋怨宋襄公不听公子目夷的意见，趁敌人没准备时攻打，宋襄公却说道："一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。"

宋襄公在泓水之战失败以后，撤退到宋国襄邑的行宫里养伤。半年后宋襄公伤痛发作，不治而死。

所以对于宋襄公人们一直对他争议不断，很多史书肯定了宋襄公的做法，很多君子也认为他值得赞扬，因为在礼义缺失之时，宋襄公却依然秉持礼让精神。但后世也有很多人认为宋襄公妇人之仁，好名无实，更甚至毛主席评价其“蠢猪式的仁义”。