杜甫在秦州、同谷等地漂泊，大概有四年的流徙经历，最穷困的时候，吃没吃，穿没穿，在冰天雪地里跟一把长铁铲相依为命。大概到公元759年年底到达成都，这个时候杜甫年近半百，头发白了，身体也不好，在各方面朋友的资助之下，他终于在760年春末建好了自己的草堂，这是一个集百家之资建成的简陋的居处。
现在我们到成都去旅游，杜甫草堂是最让人留连忘返的景点，这里景色优美，规模宏大，绿竹环绕，地里果树丛丛，溪里锦鲤游泳……当然，我们现在看到的草堂，早就不是杜甫亲手建成的草堂，前面我们读《茅屋为秋风所破歌》时，已经知道杜甫的草堂生活，即便是到了成都草堂，杜甫的生活仍然是困苦而潦倒的，他依然是衣食无着，想安居而不得的（他一生基本上就没有安定过）。
（草堂美好的风景）
虽然草堂的物质条件差，但自然景色却是非常优美的。最最重要的是，草堂的日日夜夜，相对于杜甫之前的生活经历是反差是巨大的，他在十年长安求官“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，四年流徙苦苦挣命“囊空恐羞涩，留得一钱看”之后，终于获得了暂时的安定，虽然这份安定是时不时要向“故友”寻求接济获得的，但他终归在这里获得了难得的安静，使他离开了兵戈扰攘，远离了奔波劳苦，他在动荡不安的大世界环境之下，暂得了一个狭小的喘息空间。
（枯瘦的杜甫雕像）
杜甫一家在终于在纷乱的世情之下，获得了短时间的天伦之乐，草堂的位置是背向成都城郭，在少城碧鸡坊石笋街外，百花潭北，万里桥及浣花溪西，临近锦江，西北则可以望见山顶终年积雪的西岭。他看到的花木是“杨柳枝枝弱，枇杷对对香”，他看到的虫鸟是“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，他眼前的事物都变得十分美好，他的家庭生活也变得安静而美好，他把这些感动的情景记录在他的一首名诗里，诗名《江村》，今天我们就来读这首诗，全诗如下：
（长夏江村事事幽）
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。
诗题《江村》，就是江畔的村庄。“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”清澈的一脉江水曲折地绕村流过，时值夏日，在长长的夏日里，村中的一切都显得幽静安然。这看似只是两句简单的风景描写，其实所谓的“事事幽”含义是丰富的，这里不但环境幽静，还包含着无人来访的安静，当然也有杜甫心地的安静。
（清江一曲抱江流）
“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。”燕子在堂前自由地飞来飞去，堂前的燕子是欢快而自由的，水中的鸥鸟在水中相亲相近，这是安静的风景，也是团圆温柔的风景。不管是燕子，还是鸥鸟，他们的自然欢乐，呈现出来的心理投射都是忘机不疑，乐群适性，美妙而幽静的自然景色之前，人也自然变得心态沉静而安然。
（长夏江村事事幽）
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”年老的妻子安安静静地在纸上画了棋盘，幼小的孩子在石头上把缝衣针敲打弯曲做成了钓钩。画棋盘当然为了下棋，在战乱与衣食不继的时候当然不会有下棋的心情，做钓钩当然是为了钓鱼，战乱与奔波之中怎么可能有稚子钓鱼的可能。这在多么闲适安雅的江村生活画面啊！饱经战乱之苦的杜甫，重新获得了家室儿女的天伦之乐，他怎么能不感到欢欣与满足呢？
（老妻画纸为棋局）
“但有故人供禄米，微躯此外更何求。”只要有老朋友给予一些钱米，我还能有什么奢求呢？杜甫从来都是真实的，他把他的窘迫与悲苦真实地写到诗里。“但有”，就意味着故人供来的禄米并不是时时都有，只有有这些禄米时，上面所说的安静美好，是建立在“故人供禄米”的基础上的。他当然希望所有的安静美好都继续下去，他的“更何求”，其实是“有所求”，他求的其实正是上面诗中所说的安静美好。
（稚子敲针作钓钩）
他的“但有”两字之下，潜存的是无限悲苦，为什么呢？因为供应他禄米的，有些是他的朋友（比如高适、严武），他接受这些接济时心理压力他能承受，最让他难以承受的是那些他不得不违背自己的本心去巴结的那些“故人”，当他接受这一类故人的“禄米”时，他的悲辛是无以言表的。他把这些悲辛，借着对美好景物的叙述坦然讲了出来。
我们现在经常说一个词，叫“岁月静好”，杜甫在草堂获得了暂时的岁月静好，只是，他的这份美好来之不易，深藏悲苦。后人赏读这首诗时，常常只看到这首诗里“老妻画纸为棋局，稚子敲针为钓钩”的岁月静好，而忽略了这分静好背后深藏的悲苦。
（【唐诗闲读】之141，图片源于网络）