文｜达令
人人都夸赞苏轼是豪放派词人的代表，对苏轼的词大加赞赏。不过，苏轼有一首诗堪称经典，很多人却不知。其中四句颇富哲理：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。
这首诗是苏轼任大理评事，在凤翔府为判官期间所作。
苏轼初为官之时，与父亲苏洵、弟弟苏辙一同赴京。因为苏洵留任京城，苏辙拒绝了外出任官，留在京城照顾父亲。而苏轼则奔赴凤翔，开始了他的为官生涯。
这首绝句就是在此期间所作，是苏轼和弟弟苏辙之间的限韵诗，他们二人约定以“泥”和“西”为韵。他在凤翔做官期间，正是人生中年少得志之时，这首诗正是他对于自己未来的思考和憧憬。
林语堂是这样解读此诗：“飞鸿是人心灵的象征，苏东坡的传奇一生，正是一个伟大心灵偶然留下的足迹，真正的苏东坡只是一个心灵，如同一只虚幻的鸟，这只鸟也许直到今天还梦游于太空星斗。”（源引自林语堂《苏轼传》）
苏东坡一生经历了三位皇帝——宋仁宗、宋神宗、宋哲宗，在三个性格完全不同的皇帝统治的时间段里，苏东坡经历了从名震一时的饱学之士，到仕途坦荡，最后一贬再贬，命运的捉弄没有将他打倒，反而让他的智慧愈发惊人。
苏东坡的一生，正好印证着他的这一首诗。他如飞鸿一般，在这世上用自己的惊人才华和对于生命和信念的追求，让自己在历史的洪流中留下了一个鲜艳的印记。即使经历千年的斗转星移，他的伟大灵魂仍旧如虚幻的鸟一样，在文字的流传中，保存了下来，成为人们的心灵指引。
在北宋最好的皇帝执政年间成长，宽松的政治生态环境，让他养成了雄辩的思维，少年得志，深受赏识。
一个人的成功离不开家庭培养，更离不开社会环境的滋养。
苏轼和苏辙两兄弟，加上父亲苏洵，霸占了唐宋八大家中的三个，这背后有天赋的才华，更有后天环境的影响。
苏洵27岁开始发奋读书，其时正好是苏轼刚出生的时候，也许是这个新生的生命让他燃起了改变命运的勇气。“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”，这是《三字经》里，对苏洵发奋读书的记载。
父亲不仅自己读书，同时也负责监督自己的两个孩子读书。尤其是在科考不中之后，回家之后对苏轼和苏辙更是严格要求。
对于父亲的严格要求，苏轼晚年也写过一首诗歌记载。
《夜梦》：夜梦嬉戏童子如，父师检责惊走书。计功当毕春秋余，今乃粗及桓庄粗。怛然悸寤心不舒，起坐有如挂鱼钩。
由此可见，苏轼小时候读书，也跟我们一样因为贪玩而无法完成任务。结果父亲来检查功课的时候，他忧心忡忡，像被钓钩钩住的小鱼一样紧张。可见苏洵对苏轼读书之严格。
苏洵除了对他的严格教育，在文风上也要求他坚持淳朴风格，避免雕琢辞藻，华而不实。
宋仁宗在位年间，正值太平之年，仁宗皇帝赏识文人贤才。他为了招纳贤士，在科举考试中设置贤良方正直言及谏、博通文典明于教化、才识兼茂明于体用、详明吏理可使从政、识洞韬略运筹帷幄、军谋宏远材任边寄六科，目的是让天下有才有志的人能够大胆参与朝政言论，为大宋献计献策。这也是古时候，当政者希望民众参与政治舆论的一种方式。
苏轼选择了贤良方正直言及谏科，经欧阳修推荐之后参加考试。另外他还献上了自己的25篇策论文章，文章内容涉及广泛，包括边防战事、宫闱内事，政策朝丞等。仁宗看后，大为欣赏，私下对高皇后说：“我为后世子孙选择两个宰相。”其中一人，说的便是苏轼。
苏轼说他写文章：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。”
写文章的天赋，直言纳谏的性格，即成就了他，同时也为他飘摇的后半生埋下伏笔。
在心底善良却野心勃勃神宗年间做官，苏轼仍旧是那个苏轼，大宋却换了天地。
仁宗去世后，在英宗皇帝治国期间，苏轼返回京师，在京任官。期间经历了妻子去世和父亲苏洵去世两件大事，苏轼和苏辙双双辞官居丧。
居丧期满之后，已是神宗皇帝在位。这次回归，等待他们的将是一场巨大的政治风波。
年轻的神宗皇帝心怀大志，雄心勃勃，期望强兵富国。他任用王安石，决定大肆推进王安石的变法计划。新法是对财富的再分配，本意是想要将商人的钱财分一部分给国家所有，通过国家的再分配接济百姓。但是，在实施的过程中，这个理想化的结果并没有达到，反而是让农民生活在水生火热之中，因为变法的直接结果由农民承担了。
新法推行的过程中，遭到了朝丞的反对。拥护变法的王安石一派和反对派，开始了一场浩大又漫长的朋党之争。即便后来王安石变法终止了，也没能终止朋党之争，直到最后北宋灭亡。
王安石说，如果奸臣在朝，妒害贤能，贤臣必将远离。因为尧舜杀了身边的四个奸臣，才能有其成就。
王安石任宰相一职之后，欧阳修退隐，与苏东坡同样反对变法的司马光、范镇愤怒辞官。在这样的情况下，苏东坡仍旧写下了上神宗皇帝万言书。上书中力陈因新政皇帝已失去民心。上书之后没后下文，苏东坡并不死心，继续上书。
他第一次被罢黜，起因是在在任开封府推官时，乡试出了一题《论独断》，因此激怒了王安石，之后被贬杭州。
他有诗云：”悟此长太息，我生如飞蓬。多忧发早白，不见六一翁。“
此后的日子，他就真如飞蓬一般，一路贬谪，一路飘摇，成为朋党之争中的牺牲品，难得再有安稳的生活。
苏东坡到湖州任职时，因呈谢恩表时说：“知其愚不适时，难以追陪新进。”因为“新进”一词，惹得王安石的拥簇们不满。三个月后，有人开始在朝廷弹劾他，并且找出他的诗歌中写变法、农人吃不了盐的内容。苏东坡被免去官职，送进御史台的皇家监狱，前后审问了四十多天。
这就是历史上有名的“乌台诗案”。宋神宗爱苏轼的才华，因为这个，乌台诗案虽然轰动一时、牵连人数众多，不过最后苏东坡却只是被贬到黄州，没有受到更重的责难。不过，也因为神宗的厚爱和苏轼本身的正直，注定了苏轼一生成为朋党眼中钉，难以再翻身。
不过黄州的日子，对于苏东坡来说也是有趣。四处游山玩水，文章不断，从政期间也颇有建树，甚至建立了孤儿院。
苏东坡是一个真正能够在生活中作乐的人，不管在什么际遇之下，他总能寻找到属于自己的快乐之源。正如他所说“我一生之乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我滋味人生之乐，未有过于此者也。”
安心退隐之际，受太后恩典辅佐年轻皇帝哲宗，被贬谪是一条无尽的道路。
神宗皇帝之后，哲宗皇帝九岁，由英宗的皇后高太皇太后垂帘听政摄政，提携苏东坡升任翰林学士。这个时候，苏轼已经准备归隐之事，“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。”面对提携，他在给朋友的信中写出自己的惶恐“如入蓬蒿藜藿之径”、“衰病之余，乃始入闹，忧畏而已。”
太好颇有当年诸葛亮托孤之势，她在闲谈中告诉苏东坡，此次提携是神宗皇帝的遗诏。当年神宗皇帝每每举箸不下，大臣就都知道他在看苏轼的文字。太后说：“你要尽忠辅佐幼主，以报先王之恩。”
苏轼为官太过中正，直言进谏的政治观念从始至终没有屈服过。哲宗在位之年，司马光过世以后，王安石引起的朋党之争已经消退，但是朝堂之上却始终存在着党派之争。深得恩宠的苏轼成了众矢之的，朝堂暗中分成了拥护苏轼的蜀党和反对党。
苏轼一心为民请愿的政治方向，深得摄政太后赏识，他的政治主张多被采纳，但是也因此得罪了很多人。当摄政太后过世之后，十八岁的哲宗正式执政，任用章惇为宰相，苏轼便迎来了他的苦难。
说起章惇，原本是苏轼的好友，在乌台诗案时也仍与苏轼交好。但是二人政见不同，章惇是王安石推行新法的拥护者。在高太皇太后摄政年间，废止新法的时候，苏辙弹劾章惇导致其被贬，而当时的诏书是有苏轼草拟的。
章惇是个有仇必报的人，苏轼曾评价他：“能自拚命者，能杀人也。”章惇在任期间，不仅迫害与自己政见不一之人，更是设立了专门机构，将曾经开口反对过王安石变法的人以毁谤神宗论罪。他们先后处罚了八百多人。
苏轼自然成了章惇要整治的重要对象，不仅要贬谪，还要贬谪到苏轼认输为止。苏轼被贬岭南后写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，在惠州他依然故我。章惇说：“在惠州的日子挺舒服。”然后被贬谪儋州，这一次已经60岁的老人再也熬不住了，他大病一场，想着自己也许永远回不去家了。
不过初到海南时写出“某垂老投荒，无复生还之望”的句子，时间一长，豁达如他，居然仍旧诙谐幽默处之。他在海南自学中草药，整理杂记手稿《东坡志林》。
宋徽宗即位后，由神宗之后摄政，她对元祐老臣一律赦罪。苏轼因此得以回家的机会，可惜最后客死在回家的路，时值65岁。
他曾在王朝云为他生下一子时说：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
他自是聪明之人，一生却漂泊多难，反观他的诗词，让人无法不去爱惜这样一个人。面对命运中的苦难，有人选择了委曲求全逆来顺受，有人选择坦然接受，在淤泥里开出花来。
林语堂说：“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。”
这正好应了他的那首绝句“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。”，他的豁达精神成为中国灿烂文化中的一部分，远播中外。
