民族脊梁文天祥四拒降元，四首诗演绎惊天地泣鬼神的巍然民族气节

提到文天祥这个名字，众人皆知，对于他的民族气节和英雄事迹也都知一二。在中华民族的历史上，抵抗外族入侵所谱写的英雄人物众多，如岳飞、戚继光、郑成功、邓世昌等人，他们都算得上中华名族的脊梁，而这其中，最硬的脊梁无疑是文天祥。在长达三年的被俘过程中，文天祥从未放弃过复国的幻想和国亡臣死的信念。本文继续以诗词故事的形式，述说这段历史和诗词中展现出的浩然正气。

文天祥纪念馆前雕像

提起南宋灭亡的过程，经常说成南宋悲歌，南宋的悲，是拜强大的元军所赐，而南宋晚期所演绎出的悲壮之歌，正是以文天祥为代表的南宋军民共同谱写。这是一曲让人血脉喷涌和催人泪下的悲壮之歌。

1275年2月，奸臣贾似道兵败安徽丁家洲，十三万南宋精兵全军覆灭。朝廷惊慌，谢太皇太后忙下懿旨，让各地起兵勤王。各地大小官员畏惧元军，几乎无人响应，只有张世杰和文天祥立即兵发临安，文天祥更是变卖所有家产，招募义军达五万之众。

勤王军

1275年11月，张世杰和文天祥统领的大军到达临安城，要求合兵进城，依据高大坚固的城墙坚守，以重新树立军民抵抗的信心。但时任宰相的留梦炎（后降元）和陈宜中（逃跑宰相，南宋灭亡后逃至暹罗国）不准，他们一心一意议和投降。

临安城复原建筑

12月初，谢太皇太后派陈宜中向元军投降，被元军统帅伯颜拒绝。第二天，陈宜中给伯颜送来传国玉玺和降表（七十多岁的谢太皇太后，在降表中自称臣妾谢道清，伯颜时年四十岁），无论元军同不同意，我大宋自己先降为敬。也许被南宋的诚意所感动，伯颜要求陈宜中到军营中议降，陈怕死，连夜逃走。

谢太皇太后铁心投降，任命文天祥为宰相，前往元军大营议降。文天祥在伯颜大帐中不肯低头屈膝，并且痛骂元军残杀百姓，旋即被俘。张世杰见大势已去，率领数万勤王军队南下，算是保留了一丝抵抗力量。

元右路大军统帅伯颜像

1276年3月，元军占领无人防守的临安，俘虏五岁的宋恭宗，七十多岁的谢太皇太后，文武大臣及后宫数百人，押往元大都燕京。文天祥也在押解的俘虏之中。押解队伍，行进到江苏镇江，在等待渡船过长江的时候，文天祥趁元军看守松懈，得以逃脱，逃至还在南宋手中的真州，尔后与宋世杰、陆秀夫等将领坚持抗元两年多，直到再次被俘。

逃到真州的文天祥，兴奋的写了一首《真州杂赋》，原文如下：

四十羲娥落虎狼，今朝骑马入真阳。

山川莫道非吾土，一见衣冠是故乡。

词的意思翻译成白话文：

我被虎狼般的元军俘虏了四十天，今天得以逃脱到真阳城。千万不要说这里不是我的故乡，只要是看到穿宋朝服装的人，我已经倍感亲切了。

继续抗元

可以想象，当文天祥逃回宋地，跪在地上，亲吻故土时的激动和潸然泪下。

宋恭宗被俘虏后，张世杰和陆秀夫拥立九岁的广王赵昰为帝，史称宋端宗。不到两年，赵昰病死，又重新拥立八岁的赵昺为帝，史称宋末帝。小朝廷迁至海中的崖山（广东新会城南40公里）。封文天祥为信国公，驻军潮阳（今广东潮阳），后被元军包围俘获。

文天祥第二次被俘虏的时间是1278年12月20日，被俘时自杀未遂。元军统帅张弘范劝降，文天祥昂首不答，只求速死。

1279年3月19日，元军对南宋最后的落脚地崖山发动攻势，史称崖山海战。宋军战败。陆秀夫背负宋末帝赵昺投海自杀，张世杰几天后也溺水而亡。崖山海战，宋军战死十余万众，追随宋末帝跳海殉国的百姓数万之众。《宋史》记载，七日后，海上浮尸十万余具。南宋军民在崖山上演了最为壮烈的悲歌。

崖山军民殉国处

南宋就此亡国。

文天祥随元军战船，目睹了所发生的一切。张弘范本想让文天祥目睹宋朝灭亡，会断了最后的念想，不再坚持。船过珠江口零丁洋的时候，文天祥写下了这首著名的《过零丁洋》：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

过零丁洋

诗中说，国家支离破碎，就像那风中的柳絮一样，而自己的一生，也想水中的浮萍一样沉浮。换成现在的话说就是国兴则家兴，国亡则家亡。国家，国和家永远是个人的依靠。

张弘范命副帅李恒让文天祥前去招降张世杰，文天祥将此诗交给李恒，以示不投降、一心向死的决心。崖山海战后，张弘范再次劝降文天祥说：“宋已亡，尔忠已尽，可降否？”文天祥拒绝。张弘范没办法，只好请示元世祖忽必烈，将文天祥押送元大都。 1279年6月，押送队伍到达江州南康军曾经的驻地（今江西庐山市星子县），文天祥触景生情，想到此处曾经驻扎着宋朝勇猛之师南康军，而如今，人去楼空，空空的军营里不见一个将士，于是写下了这首《酹江月·南康军》词：

庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。空翠睛岚浮汗漫，还障天东半壁。雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。乾坤未老，地灵尚有人杰。

堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。南浦闲云过草树，回首旌旗明灭。三十年来，十年一过，空有星星发。夜深悉听，胡笳吹彻寒月。

押往元大都

词的意思翻译成白话文：

庐山还是那个庐山，只不过我内心凄凉无比，所看到的江南风景和万物全带着悲伤之情。高高的山岚层峦叠嶂，广阔的湖泊波光盈盈。大雁飞过陡峭高耸的山峰，猿猴跑进茂密的树林，大风吹动湖水泛起如雪般的浪花。这样一方天杰地灵的宝地已经陷落，苍天呀，你法力无边，一定能唤回当年的南康军，来助我复兴故国。

我被困在船上，孤单而无助，只能在叹息中随波逐流。船随着河水翻山越岭，日夜兼程。船过南浦的时候，云雾缭绕的河边，仿佛抗元义军的旗帜在飘扬，可回头再看时，已看不分明。这三十年来，我三次经过这里，每一次都见古思今，可如今竟然一事无成，空生白发。夜静人深，仔细听来，元军的号角声响彻故国大地，寒月高悬，月色朦胧下的山河，已不再是大宋江山了。

这首词写出了文天祥的悲和不甘，幻想冥军前来相助，才能打败元军。

北京兵马司胡同

十月，文天祥达到元大都，关押在兵马司。元世祖忽必烈视其为忠烈治国之才，派南宋降臣王积翁劝降，文天祥回：“国亡臣死”。忽必烈不甘，亲自召见，并允以丞相之位，文天祥拒绝，回答：“愿一死报国”。

文天祥被元朝关押了三年，从未动摇过国亡臣死的信念，元也知文天祥不可能降，又恐其成为南方反抗军的精神旗帜，遂决定处死文天祥。

1283年1月9日，文天祥终于遂愿，追随亡国亡君而去，年45岁。死后在他衣带上发现一首绝命诗，即著名的《衣带赞》：

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！

文天祥终于用自己的生命践行了儒家思想所提倡的杀身成仁、舍生取义的价值观。最后文天祥问，我们读这些圣贤书，为的是什么呢？从今以后，我终于可以扪心无愧了。

（现在的我，想说的是南宋的灭亡并不是他的错）

文天祥赴死

读圣贤书，所学何事？文天祥在追问那些奸臣降将，追问他那颗金子般赤城忠贞的心，也在追问我们历代中华儿女，包括活在当下的我们。

四次拒降，四首诗词，文天祥无愧于中华民族最坚硬的脊梁，他为我们整个民族所树立的榜样和谱写的赞歌，定将穿越历史，跨越时空，鼓励着所有中华儿女磨砺前行，勇立于世界之林。