苏轼的《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天”是写给他弟弟苏辙的。我们每到月圆佳节，都会不由自主的用苏轼这首词的意境美送给亲朋好友，总之这首诗词读着美，看着美，品味着更美。
苏轼写这首诗给弟弟，里边的故事就大了。
苏辙小时候有先天性的肺病，苏轼身体也不怎么强壮，他父亲教他们内修功夫调养，他父亲就是《心术》：“为将之道，当先治心”的作者苏洵。苏洵深知要改变先天，靠医药是不行的，必须有上乘的内修，就花重金又让他俩拜了天庆观道人张易简为师，结果是苏辙的先天肺病好了，苏轼智慧文学的造诣让他成为千古流传文豪，这和他的内修是密不可分的。
起码这首《水调歌头》就是他和弟弟切磋内修境界的家信，信中写到：他都修出内在天下的明月青天了，能量身感觉飘飘欲乘风归去，也好似触摸天地根的琼楼玉宇，自己的心能和月亮一样照向人间，但是我不忍就此羽化升华，还有点怀念人间，这明明就是在向弟弟显摆修为进境。
他弟弟怎么回信我们不知道，但是他们其书信里可有大量切磋内修的对话。
有一次他俩彻夜兴奋切磋内修，到了子时，苏轼听到屋子里有虎豹打呼噜声，赶紧坐起来看究竟，苏辙说是他肚子丹田激活跳动运气的声音，苏轼大惊，赶紧让苏辙引导他做这个功夫，赶紧请教这事明明确确被他们记载下来。
苏轼的《上张安道养生诀》中这样写道：“上其法至《简易》，惟在常久不废，即有深功，且试行一二十日, 精神自已不同。觉脐下实热, 腰脚轻快, 而目有光, 久之不。去仙不远，当常习闭息，使渐能持，久以脉候之五至为一息。”腰脚轻快，而目有光……苏轼认为这就可以离成仙不远了。
苏轼《闻正辅表兄将至以诗迎之》中更是直言“目听不任耳, 踵息殆废喉。”这里写的是苏轼的功夫到了眼睛可以代替耳朵去听声音，身体的呼吸可以到足而不用鼻喉。
苏轼的能量身已经有了，六根六龙也在渐渐降服，这等修为和他大文豪的地位很匹配。从苏轼听到弟弟肚子丹跳的声音而大惊，就知道苏辙的修为境界要远大于他，苏辙的修为境界有多高，那就缺少文献了。至于他们老爹苏洵的修为和他老爹的功夫从哪里来，我们就更只能通过他们的文献做一些推测了。
苏洵生活于佛、道发展兴盛的北宋前期，受时代潮流及出生环境的影响，苏洵也有一些佛、道观念。苏洵信奉佛、道，其外在表现是游道观佛寺，交道士僧人等，其内在表现则体现了其文学艺术和政治思想之中，苏洵的文学创作过程论受启于《庄子》，他的文学作品涉及到道教的仙话传奇，灵验故事，宫观胜境等，其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无不留下道家的痕迹。
苏轼在《子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》一诗中写道：“君少与我师皇坟，旁资老聘释迦文。”说的是苏轼苏辙兄弟庆历年间在家以父为师时的事情，可见苏洵对道释经籍是有所研读的，不仅如此，还让儿子也一起读。
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