导语：
在我国浩瀚的历史中，每个王朝都有各自的独到之处，最为典型的当属唐宋。大唐是一个浪漫的国度，而两宋则是一个文艺的国度。大唐的浪漫是方方面面的，但两宋的文艺则是流传千年。
两宋最大的文艺表现在于文学的盛行，中华文学于两宋时期的发展为又一鼎盛时期，唐宋八大家中宋朝人就占据了六个席位。此外其他各色文化也十分繁荣，最著名的就是游侠文化。两宋由于特殊的历史时期以及别致的统治方式，造就了一大批的游侠，当然也有了不少的叛乱。
主要原因是，北宋商品经济繁荣，而朝廷对于人口的流动限制比以往朝代宽松了许多，出现游侠、叛乱也算合理。但就从游侠到文学家来说，是标新立异的，两宋年间便有一人，从不学无术的游侠，最终名列唐宋八大家，他就是苏洵。
少年游侠，崇尚道术
李白杜甫在大唐穷游，影响了两宋时期一大批的文人侠客，使得其在九州窜走。而少年的苏洵就是颇受李白杜甫影响，尤其是受李白的酒剑仙之名影响最重。少年苏洵，因为父亲健在且为人豪迈，所以没有家庭重担的他成了啃老一族。
当然啃老一定不会是躲在家里啃，这样太没面子且有损名声，于是苏洵开始“游学四方”。就这样，他开始了游学生涯，少年苏洵对于学习没有兴趣。据野史来看，年起时的他对于武艺倒是颇为亲睐。
就其数十年的所谓游学经历来看，不会武艺断然是跑不远的，但他恰恰跑的很远。此外，崇尚道术是少年苏洵的第二大人生标签。
北宋年间对于道教的崇拜达到了前所未有的地步，以真宗、徽宗为顶峰。而四川这一道教的历史渊源与高度发展之地，自然道风浓厚，苏洵不崇尚儒学却酷爱道学，与时期环境文化背景有极大的关联。
天圣年间，游历各地的苏洵还将一副张仙师画像请至家中供奉，要是放在明清，儒生恐怕恨不得砸了苏洵的家。自己崇道显然不够，后期育有苏轼苏辙二子，苏洵便请来道士为二子授课。
苏轼在一诗篇当中言：“君少与我师皇坟，旁资老聘释迦文。”可见苏洵对于道教的热衷之情。
名落孙山，奋发图强
《宋史苏洵传》记载曰：年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。”
这句话什么意思呢？简单翻译过来就是说：二十七岁苏洵才奋发图强立志学习，但是考进士落榜了，特殊才能的考试中又落榜了。
就是这么残酷，苏洵也就是这样惨。但没关系，才二十七岁咱不怕失败，大不了从头再来。苏洵回家之后将上百篇组建的旧文章翻了出来，怎么看怎么别扭，自评道“吾今之学，乃尤未之学也”，干脆一把火给全烧了，从头再来嘛！
落榜的确会有很大的压力，但像苏洵这样的人来说，再大的压力也不至于对自己下这么大的狠心。在笔者看来，苏洵受到的刺激是多方面的，而考试落榜只是导火速。细数苏家中人的仕途身份，仲兄苏涣为开封士曹官后调阆州；岳父为眉山大理寺丞，这种情况下已经二十七岁的苏洵落榜，怎么可能接受得了？
不到黄河心不死的苏洵，这一次算是把心收回来了，二子也在慢慢长大，如果仍然没有建树，就真的是无颜面对列祖列宗来。读《左传》以明春秋，读《史记》以知兴衰，习《论语》以树观念，诸子百家经史子集无一不通，韩愈文等一批有识之士的文章也是倒背如流。就是这么刻苦，就是这么认真。
三苏雕塑
三苏游京，步入仕途
奋发图强后苏洵的文章备受世人赏识，不少朝中大臣也是十分赞赏，欧阳修就是其中之一。欧阳修对其政论文章情有独钟，将其《权书》、《横论》以及《几策》等文章与贾谊、刘向的文章相媲美。嘉佑二年，苏轼与苏辙二人同榜应试及第，彻底轰动了京师，仁宗皇帝召二苏之父苏洵前往舍人院参加考试，有节气的苏洵称病没有去。
五年，韩琦举荐苏洵任职，苏洵被召为秘书省校书郎，后又调任为霸州文安县主簿，就这样，步入仕途的苏洵一直在最底层且最前沿工作。时年，苏洵五十一岁。
第二年，苏辙任职秘书省校书郎，苏轼赴任凤翔。苏洵的一生就此走向终结，仕途也就此为最。
从二十七岁奋发图强到五十一岁当县主簿，苏洵仕途多劫。
一篇文章千古事，游侠跻身八大家
虽然仕途不顺，在政坛上没有什么建树，但是苏洵的文章在当时可谓首屈一指。前文所述的三篇政论文为典范之作，但其文章不仅仅是三篇政论，否则唐宋八大家之列难以立足。有一篇世人熟知的，论六国覆灭的文章，即苏洵所作。
“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也……呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也”。
一篇气势如虹的《六国论》，说尽了六国覆灭原因之关键，后世不少人将《六国论》与贾谊的过秦论联系起来体会，将苏洵与贾谊并提，就从论战国七雄的角度上来看未尝不可。
苏洵文采之奥妙，史事引用论证之巧妙可谓一绝，但更重要的是他文章的价值取向和思想深度。不同于其他人兴尽晚回舟的洒脱，苏洵的文章每一篇都是对于历史的思考之作，每一篇都是对时局的感悟与评析建议之作，这也是他之所以能名列八大家的原因之一，当然不是主要原因。
唐宋八大家，他们共同的特点在于文章写作风格的创新，文章内容结构的奇特等方面，当然最主要的唐宋时期新文学的兴起。
但不论如何，苏洵终究完成了从不学无术的游侠少年，到名列唐宋八大家的角色转变，虽然他仕途不顺，但却在文学历史上名垂千古，也算得失互补了。
结语：
纵览苏洵一生，唯有仕途不顺这一缺陷，但这又何尝不是苏洵文学建树的助推器，垫脚石！李白放浪形骸，仕途不顺而成一代诗仙，杜甫忧国忧民，仕途不顺终得三吏三别。就苏洵仕途不顺，有多种原因，但就笔者看来，其六国论中透露出来的思想就是其仕途不顺的关键所在。
以六国侍秦为比喻，暗喻当时宋朝政府对于西夏等国的一味迁就忍让，更是以亡国之语来抨击朝政，试问皇帝乐意让其仕途顺利吗？
即便皇帝愿意，那些主和派的大臣也不会愿意，毕竟苏洵的主战情绪十分高涨，即便是老了那也是老当益壮，所以仕途自始至终都是漂流在底层。
苏洵的一生，对我们有很强的借鉴意义。
第一、学海无涯，无有早晚之差别。苏洵二十七岁奋发图强开始学习，终可名列唐宋八大家。
第二，教育至上，需严格有方之道。苏洵的成功之处之一就在于教育出了苏轼苏辙，教导的方式也是多样，学习道家思想，经史子集诸子百家皆耳濡目染等。
参考文献：《宋史苏洵传》