民国多奇人，苏曼殊就是一位，光辉耀眼，却逝如流星，年纪轻轻却暴饮暴食死于1918年5月2日，年仅35岁。我们在文学作品里有很多奇僧的形象，比如唐僧、比如花和尚……而苏曼殊却比这些僧人加起来都奇异，他的一生半俗半僧，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就。

苏曼殊与他绝世才华并称的，是一些难以置信的奇行怪癖，他放浪形骸，不拘礼法，毁誉参半，享有“诗僧”、“情僧”、“革命僧”等称号。

01：奇特出生

苏曼殊的出身十分奇特。

苏父虽然有四个妻子，但苏曼殊却是他父亲和日本妻子的妹妹所生，而苏父也一直没有把他生母娶回来。

苏曼殊被接回苏家抚养，但因为二叔反对的缘故，他生母没有一起回来，因此苏曼殊年幼的内心时常有顾影自怜之叹。

更有甚者，他有一次患了重病，婶婶料定他必死无疑，索性将他关在柴房中待毙。幸好他命够硬，愣是挺过来了。

据苏曼殊妹妹说：“婶婶及附居之亲戚等或有轻视他，由此他淡观一切，矢志永不回乡。”

纵然日后与多位女子有过瓜葛，但苏曼殊只不过蜻蜓点水似地对待，从未有真正安定过下来。

他一生出家就有三次，除了青灯古佛，好像也没有其他地方可以安顿这个对现世不安的灵魂。他原名苏戬，“曼殊”是他给自己取的法号。

他曾有诗云：

无端狂笑无端哭，

纵有欢肠已是冰。

因此他不过于执着浮世红尘，而是以一颗玩乐的心且歌且泣。

02：怪癖成堆

●情僧

苏曼殊虽为僧人，却干了很多为佛门所不许的事。比如说近女色。

他喜欢流连青楼酒肆，每每在妓女身上花费巨资，风花雪月，但从未发生过肉体关系。据说他曾经给出的解释是：

“爱情者，灵魂之空气也。……我不欲图肉体之快乐，而伤精神之爱。”

也因此，止庵评价他为“浅而真，不复杂不深刻的人”。而他也将自己在情场中漂泊的往事，写成诸多恋情小说，如《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》等，开创了民国小说的新局面。

●糖僧

1911年春，他从爪哇返国，因身上还有好几百元，于是他将那些钱全都买了糖果带上船。结果，在两星期航程中，他竟把所有的糖果吃完，让同船的人惊诧不已。

苏曼殊在上海期间，交结革命志士，撰写著述，担任教职。民国成立后，曾经发表宣言，反对袁世凯称帝。由于他命运多舛，过着不安定的生活，所以他的饮食也无定时，想吃什么就吃什么，尤喜甜食。这可能与他生在日本从小就爱吃糖有关。

他常在上海棋盘街一家叫同芳的粤式茶馆饮茶，那儿兼售粤式糕饼及舶来品糖果，有一种名叫“摩尔登”的外国糖，装在扁型玻璃瓶内，粒粒如围棋子，色泽淡黄及淡红。苏曼殊爱读《茶花女》，一向敬慕茶花女，听说此糖为茶花女所嗜食，他也爱上吃此糖——每次买上三四瓶带回去。他平时糖不离口，尤其在写作时更是大吃特吃，以助文思。最多时，一天可吃掉“摩尔登”糖三瓶。别人问他为何吃这么多，他说：“此乃茶花女酷爱之物也。”

据说，他刚到上海，竟吃去当时市价100元的糖果。据说苏曼殊之死，死因竟是饮食无节制，吃糖过多所致。

●革命僧

苏曼殊是中国近代史上的怪人，他的朋友圈子很大，多数是近现代史上的名人，如孙中山、陈其美、黄兴、宋教仁、章太炎、廖仲恺、陈独秀、蒋介石、章士钊、于右任、鲁迅等。

另外，他是半个日本人。中日混血，为父亲之日本小妾所出，自幼便离开父母，在祖屋长大。因饱受欺凌不堪忍受而出家，又偷吃鸽肉，被逐出师门，此后便以和尚自称。稍长，游学日本认母，数年，精诗词音律、擅梵文佛理，热衷宣传革命，俨然一代怪才。

在日本留学期间就曾参加反清组织，一度还想要刺杀坚持“保皇”的康有为，公开提出"反抗帝国主义"的主旨，并和鲁迅等人筹办文学杂志。此外，回国后他还参加了”青年会“、”拒俄义勇军“、”军国民教育会“等革命组织，积极参加革命，同时还提出了”护教论“、”新教论"，开启了“中国佛教近代革新运动的先声”。

民国初建，不少人兴高采烈跑官求官，苏曼殊很气愤，认为“这种人有什么用？仅仅只能担狗粪，洗厕所罢了”。孙中山当了临时大总统，请他出来担任秘书，他坚辞，说自己只想与朋友“痛饮十日，有吃就行”，孙中山大笑“曼殊率真”。

苏曼殊所结交之人，皆是一时雄杰。曼殊学外语时，陈独秀对他指点很多；曼殊学诗，则是在章太炎的指导下；曼殊在上海居住时是和蒋介石、陈果夫同住；曼殊更是和孙中山交情颇厚，其丧葬费便是由中山先生所出，后事由汪精卫料理；至于文人则和柳亚子、柳无忌夫子和陈去病等人过从甚密。如果苏曼殊想做一番事业的话，自然有的是机会。

但是他最终选择了淡漠的看待这纷乱的时局，纵然革命党人甚至在开秘密会议的时候也不避讳他，但是苏曼殊终于还是因为对世间一切的毫无留恋，选择走上了一条自我毁灭的道路。

03：暴食而死

章太炎曾回忆苏曼殊在日本期间吃冰的情形，一次饮冰五六斤，躺在床上连动都动不了，别人甚至以为他都死掉了，凑近看时才发现还有呼吸。第二天，还是这样狂吃不止。

曾有一次苏曼殊拜访易白沙，吃掉了一碗炒面、两盘虾脍、十个春卷和不计其数的糖果。临走的时候易白沙约他明天再来，苏曼殊摇了摇头，说了这样一番话：不行，今天吃多了，明天肯定是要病的，估计后天也得病。三天以后我再来你这继续吃。

这样的吃法显然不单是为了满足口腹之欲，而是一种病态的自求速死的行径了。苏曼殊本人对这样的生活也从不避讳，在给朋友的信中，他这样写道：

连日背医生往朋友家大吃年糕，病复大作，每日服药三次，牛乳少许，足下试思之，药岂得如八宝饭之容易入口耶？午后试新衣，并赴源顺食生姜炒鸡三大碟，虾仁面一小碗，苹果五个。明日肚子洞泄否，一任天命耳。

苏曼殊的放浪形骸、歌哭无常总归还是内心的苦闷与无助，正如他写给陈独秀的诗所说：

挈阔死生君莫问，行云流水一孤僧。

无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。

终于在这样的暴饮暴食之下，苏曼殊仅仅三十五岁便死掉了，在他死后，好友陈去病将他葬在了孤山脚下、西泠桥畔，与冯小青、苏小小做了邻居。也是在他死后，柳亚子、柳无忌父子将其诗文编纂为《曼殊全集》，发行量达到了数万，这在1928年的出版界可是个天文数字。

就这样，在死后的整整第十年，孤山下的苏曼殊全然不知自己短暂璀璨的一生中留下的文字，正在新文学初期掀起了一阵热潮。不过这也无所谓，若曼殊泉下有知，或许惦记更多的是距他只有一箭之遥的楼外楼，那里有西湖醋鱼、龙井虾仁、叫花鸡、宋嫂鱼羹......

春雨楼头八尺箫，何时归看浙江潮。

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。

曼殊，在心底并不在意是否有人识得。

04：曼殊之诗

苏曼殊是中国诗史上最后一位把旧体诗做到极致的诗人，是古典诗一座最后山峰。

——谢冕

本事诗

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。

过若松町有感示仲兄

契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。

无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。

以诗并画留别汤国顿

一

蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。

国民孤愤英雄泪，洒上鲛绡赠故人。

二

海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。

易水萧萧人去也，一天明月白如霜。

淀江道中口占

孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。

羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭。

住西湖白云禅院

白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。

斋罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟。

春日

好花零落雨绵绵，辜负韶光二月天。

知否玉楼春梦醒，有人愁煞柳如烟。

西湖韬光庵夜闻鹃声柬刘三

刘三旧是多情种，浪迹烟波又一年。

近日诗肠饶几许？何妨伴我听啼鹃。

久欲南归罗浮不果，因望不二山有感， 聊书

寒禽衰草伴愁颜，驻马垂杨望雪山。

远远孤飞天际鹤，云峰珠海几时还？

-E-N-D-

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❖全文完❖