尤褒的《遂初堂书目》，是南宋时期独具开创意义的私家目录，同时在分类学和版本学上都取得了突出的成就。
在分类设置上，沿用四部分类法，对部分类目进行了拆分、合并和增设；尤袤在著录图书的同时，标记了各书的版本源流，所以《遂初堂书目》也是我国目录学史上第一部版本目录。
但是，尤目又存在着体例不完备、著录简略等缺陷，笔者也在此文略作指摘。
在目录学史的列车上，宋代是一个金碧辉煌、不可逾越的中转站。雕版印刷术的普及、书籍的激增，都直接的推动了目录学的发展。
在这一时期，出现了我国第一部目录学理论著作《校雕略》，及数十部有名可考的目录书。其中就包括现存的宋代私家藏书目录的三种著作：晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》和尤袤的《遂初堂书目》。
《郡斋》和《直斋》一直都是目录学研究者的掌上明珠，被冠以“私家目录双璧”的美誉，而同样有着重要研究价值尤《目》，却总是被忽视，加之尤袤去世后的三十年，这本书遭遇火厄未及刊行。因此，我们在列车上“再多的风景也从不停靠，只一心寻找我遗失的美好。”
《遂初堂书目》的书籍分类
《遂初堂书目》的作者尤袤是南宋淳熙名臣, 曾任职馆阁, 兼国史编修官, 他又是著名诗人, 与杨万里、范成大、陆游并为南宋诗坛“中兴四家”。
他好藏书, 又好抄书, 其子弟诸女皆抄书。 藏书既富, 爱书更切，曾说书籍“饥读之以当肉, 寒读之以当裘,孤寂读之以当友朋, 幽忧读之以当金石琴瑟。”在尤《目》毛拜序中，毛拜也评价他“晋陵尤延之，始自青衿，迨夫白首，嗜好既笃，网罗斯备。”
尤袤曾把家中所藏书籍“汇而目之”，辑成了《遂初堂书目》一卷。
这部目录是在《崇文总目》的基础上编成的，其分类设置对《崇文总目》多有继承。采用“四部分类法”，虽只在序言中提及“甲乙丙丁之别，可以类知”，实际内容上“甲乙丙丁”与“经史子集”一一对照。
《遂初堂书目》共著录图书三千一百五十一部(内有个别重复)，分为四十四类，下表为分部叙述：
《遂初堂书目》分类数据统计
《遂初堂书目》的多处创新
《遂初堂书目》是一部别具特色的私家目录，处处体现着作者的匠心雕琢。无论是与同时代的目录著作相比，还是在整个目录学史上，都是不可替代的，尤其是在分类学和版本学方面的创建。
- 首先，尤袤对类目设置上，进行了大胆的拆分合并。
以《崇文总目》为参照，与上述《遂初堂目录》分类数据统计图表相比较：
经部: 易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、小学；
史部: 正史、编年、实录、杂史、伪史、职官、仪注、刑法、地理、氏族、岁时、传记、目录；
子部: 儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说、兵家、 类书、算术、艺术、医书、卜筮、天文占书、历数、五行、道书、释书；
集部: 总集、别集、文史。
尤《目》 在经部类，取消“孝经类”而并入“论语类”，将子部《孟子》并入经部论语类。设置经总类，列出各种刻本以及善本；
在史部类，取消“岁时类”而入“农家类”，增国史、本朝杂史、本朝故事、本朝杂传、史学五项，又仿新唐志设故事类；
在子部类，并墨、名、法、纵横入杂家类，模仿《汉书·艺文志》合天文、历仪、阴阳、五行、卜筮、形势为数术家，对后世史志目录影响较大。取消《崇文总目》的道书类，而设谱录类，以分金石图谱；
在集部类,不设楚辞而设文史类,又设章奏和乐曲两类。
同时，遂初堂藏书著录的三千一百七十二 部图书中，史书最多，有九百八七部，且本朝史籍居十之三，超过国家书目《崇文总目》。所藏法书，如书谱画录之类，也备受时人称道。这些做法有些取法自当时官目或史志目，有些也为尤袤首创。
尤袤抄书
这些创新点，也体现了本目录的分类标准与设置特点：
（1）对历史的重视，尤其是对本朝史与史学的重视，预见了学术研究的潮流。
尤目在史部类增设了国史、本朝杂史、本朝故事、本朝杂传，笔者认为这是体现了他的爱国情结。北宋南渡后的统治岌岌可危，恢复大宋统一的愿望已经十分渺茫，编者只能将这种情结寄寓在自己的著作之中，使书籍与历史见证两宋的血脉关系。让统一的愿景可以代代根植在南宋的臣民心中。
另外一方面，通过呈现历史，来使南宋王朝进行反省和反思，不能再重蹈覆辙。
而“史学”类的设置原因则与此不同，它预示着把历史当做一门学问来研究的著作，已经形成了一定的规模。宋代印刷术的发展，使书籍开始容易获得与阅读，因此人们的精力由抄书，转而投向了对历史研究，并呈现了高昂的学术热忱。从“史学类”可以看出，这类图书有四十八部之多，以宋代人的著作居主。
（2）尤褒的分类以“实践”为标准，对旧法虽有继承，但非因循守旧。
《遂初堂书目》主要效法《崇文总目》，同时也对《汉书艺文志》《隋书经籍志》《通志艺文略》都有所模仿。但是它并非以这些书中的分类有无，作为绝对标准。而是将目录运用于实践，然后根据实践所得来编写目录。根据现实的需要和变化的事实来取舍类目，也就是以实践的观点去看问题，摒弃“经验主义”。
例如，他在集部增加了乐曲类，这是在之前的目录中从未出现的类目。同时，乐曲类的增设也是是合情合理的创见，唐朝的兴盛，带来了歌舞升平的靡靡之音与黄钟大吕，填词再当时也就逐渐成为潮流。因此唐宋时期随之产生了大量诗、曲词、乐府歌词，集部收入乐曲类，就可以使这些附属于乐曲的文学作品得得以保留。
如在此类中的《李后主词》《唐花间集》《乐府雅词》等，同时，也可以使这些重要的诗文作品有类可属，使集部的分类体系更加严密，内容更加丰富。
- 第二，尤目开目录记版本之先河，是我国最早的版本目录。
《郡斋读书志》和《直斋书录解题》与《遂初堂书目》，属于同时代的目录学著作，拥有同样的历史条件和书籍资源。但只有《遂初堂书目》中记录了书籍的版本信息，足见此书的可贵之处。版本的记录部分，在经部“总经类”和史部“正史类”，共著录版本二十类，共五十九种。
尤袤记录版本，也有有自己的独特标准：
（1）以时代划分。有旧监本（北宋国子监刻本）与新监本（南宋的国子监直到绍兴九年才重新印行经史,称为新监本）。旧监本与新监本之别，即反映了刻书的不同时代；
（2）按刻书地域分。宋代地方刻书十分流行，监司、府、州、郡、县均刻书，监司刻本有江西本、湖北本等，府州刻本有吉州、池州、越州、川本诸史，在一定程度上呈现不同地区刻书的盛况；
（3）按刻书机构分。宋代刻书存在官刻、坊刻、私刻的区分。国子监本属于官刻本，尤袤所收《尚书》《礼记》《毛诗》《论语》《孟子》《前汉书》《后汉书》等属于官刻本。私刻本是由私人刻印，后世多视为善本，姚氏本《战国策》属于私刻本；
（4）以版刻行款分。有川大字本、川小字本等；
（5）以国别分。有宋本、高丽本等之别。
在古代目录学史上，该书目首先将一种书的不同版本，明显地著录于书目中，对后世版本目录学的发展影响很大。到明清时期，私人藏书家顾千里、黄丕烈，又分别编出两部杰出的版本目录，即《思适斋集》《士礼居藏书提拔记》，可见尤目的先导作用甚大。
《遂初堂书目》两处指瑕
如美玉之有瑕，没有任何一部目录是360度完美的。《遂初堂书目》在分类学和版本学上成就斐然，但其它的缺陷也是极为明显的，指瑕如下：
- 尤目存在体例上的极不完备：无作者卷数、无类序提要、无注释。
目录正文，只是简略著录书名及部分著者姓名，没有提要，连卷册数都没有，在著录版本时也没有详细的内容。有人认为这是传本被删改的结果，还有待考证。
但这些书籍信息的缺失，使它不能全面的发挥目录的作用。不知书为谁著，则不能辨同名异本。不知类序提要，则对内容源流与理解不能直观。不知次序卷数，则不可考察真伪。
此目录只有骨骼，没有血肉，难见目录巨著的光彩。这也影响了它的研究价值，使其研究热度和关注度，远不如同时代的《郡斋读书志》和《直斋书录解题》。
《郡斋读书志》
《直斋书录解题》
- 在著录顺序上，存在着时代错乱、同类混乱的现象。
此书各类书籍的排列, 大体是按时代先后为序的, 但也有排列失次之处。
比较明显的例子是，在“别集类” 著录同一人的两部集子时, 两部却没有连在一起, 如 《崔灏集》《伊川集》 各有两部，但被排在了不同的地方。 又如 ，《沈亚之集》 与《沈下贤集》 、《郑褒集》与《郑成之集》 、《方斡集》与 《方雄飞集》 、《武元衡集》与 《武伯苍 集》、 《李益集》 与《李君虞集》 、《王建集》 与《王司马集》 , 虽书名不同, 但都是同一个人的集子。
同时，有些排列时代顺序无误，但是将同一主题的书打乱，造成了整体的混乱。
例如一四页，“史学类”首先著录的三部书是《史记音义》《史记正义》《史记索引》，之后是其他书籍，然而隔了三十七部书之后又有《史记法语》，再隔七部书后有《史记析微》。若将有关《史记》研究的书籍放到一类，会给读者阅读和查检带来很大的便利，也会使此书的分类更有条理。
因此，笔者认为，在这种情况下采用《文选》编纂的分类和排序法更为科学得当，“先条以群分，再以时代为序”，就可以解决分类与时代之间的矛盾了。
结语
《遂初堂书目》是在分类学和版本学方面，处处都体现着独特与创新之处。并且它的每一个创举都对后世影响深远，也体现着编者的过人之处。虽然这部书目也有着自身先天不足、与后天遭遇的不幸，但难以掩饰它卓然的光芒，是我国目录学史的车轮链条上不可获取的一轮。
参考文献：
- 尤袤《遂初堂书目》
- 王尧臣《崇文总目》
- 顾实《<汉书·艺文志>讲疏》
- 黄强祺《<遂初堂书目>初探》
- 张雷、李艳秋 《尤袤<遂初堂书目>新探》
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