端午节马上就要到了，很多人说要感谢屈原，给了我们三天假，不知道为什么想要反驳一下，却又觉得上纲上线了，但是的确很多时候，过节只是成了人们满足放假的休闲时光，端午节的寓意和为什么是屈原能从上下五千年中的历史中，脱颖而出，流传千古的原因已经很少有人知道了。
当然端午节虽然和屈原联系到一起，但端午节也并不是仅仅为了纪念屈原，早在屈原投江之前，就已经有了端午节，主要用来祭祀图腾和驱灾除恶。因此端午节除了吃粽子，还有喝雄黄酒、烧艾草、划龙舟、画额头等习俗。
后来就逐渐演变成了纪念屈原了，屈原是战国时期楚国的名臣，前期还是非常受楚怀王信任的，历任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起投楚施行变法，再之后就是屈原主张变法了，但是变法触及楚国贵族的利益，吴起逃到楚王的尸体旁边仍旧被射杀，屈原主张变法也被很多大臣所记恨，被排挤馋毁长期流放在外。
以屈原的才华，其实大可以和商鞅、张仪等人一样，去其他国家谋求发展，这时期的的士大夫是非常自由的，很多才华难以施展的人才都去其他国家谋求发展。田忌被邹忌陷害的时候，也是出逃到楚国的，等到新君继位才又回到齐国。甚至很多国王都是长期流落在外，像重耳在外流浪近三十年，最终回到晋国成为晋文公，成就晋国百年霸业。
但是屈原没有，即使长期被流放，屈原依旧没有想另谋出路，不能接近君王，屈原就悄悄接触宋玉、接触昭睢等大臣来期望怀王能善言纳谏。结果怀王还是一而再再而三的被秦国以土地之利忽悠，最终被秦国俘虏，客死异乡。
屈原为什么被称为最伟大的爱国主义诗人，就在于在战国时期，国家的概念是非常淡薄的，而屈原却是始终热爱这篇土地，在长期流放期间创造出了楚辞，将满腔的热血和赤诚都化作了雄奇瑰丽的诗歌。
也有地方端午节是为了纪念伍子胥的，但是很少有说伍子胥有多爱吴国，伍子胥本是楚国人，跑到吴国最大的目的是复仇，伍子胥在打败楚国的时候，还对楚王进行了“鞭尸”。伍子胥之死是不被信任，被阖闾赐剑自刎。
路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索的屈原最终在听闻秦国攻破楚国国都之后，不在求索选择了投江而死。用生命捍卫了“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”这种矢志不渝的爱国精神，成为无数先辈仰望和追随的旗帜。
疾风知劲草,板荡识忠臣，越是在风雨飘摇之际，越是有人挺身而出，正是有无数志士仁人的前仆后继，中华文明才成为全世界文明中从未断绝的奇珍。可是依然有很多人，包括能精通八国语言的所谓的学霸精英的明星却能说出“日本为何不烧故宫”的言论来，可见对历史常识和中华文明的浅薄认知。
有人说了解历史有什么用？以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰。当我们参观北京故宫的时候，有一部分人觉得很没劲，在人山人海中走马观花的拍了很多照片，即使站在雍正的画像面前还在问四阿哥在哪里？而我却看到有一位老者在午门热泪盈眶，久久矗立，我不知道他是想到了谭嗣同还是想到了谁，虽然午门斩首之说并不可靠。
中华的传统节日怎么过才算是传统，不讲历史不讲渊源，谈何气氛和仪式感，我们在嘲笑韩国说屈原是他们的时候，是否也尊重过我们的传统文化呢？至少当我们吃粽子，划龙舟的时候可以和后辈讲讲屈原的故事，这样吃起来是不是更香甜呢？
中国人何曾缺过信仰和超级英雄呢？浩瀚的文明中，有无数的智慧和经验依旧可以让苦闷中的你得到慰藉，让志得意满的你得到警惕，让懒惰的你得到勤奋。
我热爱我们都祖国，也热爱我们的文明，爱国永不过时，当我们想有所成就的时候，当我们面临诱惑的时候，当我们想要放弃的时候，不妨想想“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”。