此为《西游记》解读第一章第2小节，开天辟地的宏大，预计用4节写完，第3节会写到人生于寅，第4节解谜玉帝、如来、菩提和老君的师尊。
纪元毁灭后的黑暗被称之为“亥”。
那画面不用说是满目疮痍、遍地废墟，一片末世景象。然而这种想象只是应有之义，算是二流想象，一流想象应该是如同刘慈欣在《三体》中的描绘，充满了冰冷的优雅和死神的美感：
他们再次细看这幅望远镜头拍摄的全息图像，二维地球的主体拍得很清晰，上面的“年轮”比肉眼看时更加细密，可能跌落已经完成，二维地球正在暗下来。令他们震惊的是冰冻的二维海洋——在最外侧环绕二维地球的白色冰环，他们可以清晰地分辨出组成冰环的颗粒，那竟是——雪花！大得难以想象的雪花，不会是别的东西，它们都呈规则的六边形，但晶枝的形状各异，晶莹剔透，精美绝伦。在五十个天文单位远处看到雪花本来就有一种强烈的不真实感，而这些超巨型的雪花还在平面上平行排列，绝无重叠，更加剧了这种不真实，这似乎是一种对雪花完全图案化的艺术表现，具有强烈的装饰效果，使得冰冻的二维海洋看上去像一件舞台艺术品。
可是这只是我们在远离地球的宇宙飞船的舷窗上所看到的景象，事实上这幅画的确存在，但是我们一定看不见。因为这时候整个太阳系的灯都被拉上了，太阳系的二维化之画在黑暗中飘浮，没有来处，没有去处，人类数千年的辉煌文明就封存在这画的墓碑中。
此时世界的状态，可名之曰——混沌。
混沌的状态是初始，天地未分，粘连一起，如同被抽走了夹层中菜叶、肉、奶酪和调料的三明治，上下两片面包片啪嗒重合在一起，里面的空间陷入了绝对黑暗，里面的时间陷入了绝对静止。
一切都不再流逝，因为一切都归于无。
这是真正的无何有之乡，也是静寂的广莫之野，却没有那名为“樗”的世界之树。
世界在“无”中等着“有”的诞生、道的诞生。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
世界在静默中演化了10800年。
直到那一日——
待至英雄们在铁铸的摇篮中长成，
勇敢的心像从前一样，
去造访万能的神祇。
两片面包中诞生了一只巨大的蚂蚁，力量已经大到伸伸懒腰便能使面包摇动的地步。
是的，他就是盘古！
万年一梦，盘古从二维中醒来，伸伸腿、甩甩胳膊，这时候尽管面包还覆盖着他，但他的体积也即将赶上面包的巨大。
他觉得很憋屈，浑身如缚，于是，他决心活动筋骨，掀开这片面包。
后面的故事大家都知道了，盘古这一掀就是开天辟地！
世界就此进入了新的一元。
亥会终，贞下起元，子时开明。
到此开始有根。
有根的意思是万物化生有所从来，根可以做种子、根茎解释，草木之生需得先从根茎开始，才能有所依托。只不过此时是将世界喻为一粒种子，世界树开始发芽，根须蔓延，斗折蛇行，穿过岩浆奔腾的深渊，穿过势若奔雷的地下河，穿过地幔和地核，扎根十万米深。
这个生长的过程长达5400年。
此时是子会。
会是聚合之意，子会，可以解释成子时正。轻清上腾，天之四象：日、月、星、辰一一浮现。
初生之后是夯实的过程，“子会将终，近丑之会”，简单来说就是子末丑初这段时间，世界树冒出泥土开始了疯狂的生长。
世界树的名字来源于北欧神话，当它长成之后，枝干便构成了整个世界。
且看佛经《长阿含经》中四大部洲的大树王：
郁单曰有大树王，名庵婆罗。围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。
弗于逮有大树王，名伽蓝浮。围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。
俱耶尼有大树王，名曰斤提。围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。又其树下有石牛幢，高一由旬。
阎浮提有大树王，名曰阎浮提。围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。
《大唐西域记》载，一由旬指帝王一日行军之路程，约为11.2公里。
我们可以换算出称王者之大树，树干粗78400米，高1120000米，枝叶四布覆盖面积为方圆560公里，相当于2015年天津市的城区面积。
这使人更加坚信万物有灵。当这棵树长成，乃是真正的参天大树。国外有位神人，在他的横扫世界的《阿凡达》中为潘多拉星设计了一种树：
伊娃！
在纳美人眼中，这棵树是他们的神树，是他们的精神寄托，维持着自然的平衡。
我还看过一本小说，《五大贼王》，里面的树叫木槃，是木族的神树，但是妖异无比，不说也罢。
创世的过程叫“天开于子”，可以参照盘古开天的神话故事来比照。