武则天是中国历史上第一个女帝王，在武则天上台的初期，对于这位刚走上高位的女皇，李唐宗室与勋臣们自然不服，整个社会也弥漫着一种抵制的情绪，甚至有人打着恢复大唐的旗号起兵。武则天必须通过白色恐怖保住自己的皇位，据新旧唐书与《资治通鉴》记载，武则天至少豢养过“四大杀手”，他们个个心狠手辣，杀人如麻，帮武则天铲除了一批死硬的顽固派，使得武则天统治的基础得已稳固。
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武则天启用的第一大“杀手”——索元礼
索元礼，波斯人，深目高鼻，满脸胡须，籍贯不详，年龄不详，卒于691年。武则天时的着名酷吏。洛阳城里虽然胡人众多，但能当上武则天的男宠之一薛怀义的干爹，却只有索元礼一个。索元礼是武则天由告密拔擢的第一人。索元礼性情残忍凶暴，以诬告陷害他人为能事，因此而得到武则天的重用。作为一个外国人，索元礼对中国文化的精通令人吃惊。在上文中列举的诸种酷刑之外，索元礼还发明了若干酷刑：其一，用横木限制住犯人的手足，然后左右转动，名之曰“凤凰晒翅”。其二，令犯人双手捧枷，枷上层层垒砖，名之曰“仙人献果”。
其三，将犯人倒悬梁上，脚上头下，头发上系上大石头，名之曰“千钧一发”。其四，将铁笼套在犯人头上，四周楔入木楔，越楔越紧，常常使犯人脑浆迸射，名之曰“天崩地裂”……可以想见，没有对刑罚的精深研究和细微体会，不可能想得出如此绝妙、如此富于想像力、如此天衣无缝的名字。中国文化同化索元礼这个外国人的速度、效率和深刻程度，实在令人叹为观止。索元礼的出现，给后来纷纷涌现的酷吏提供了一个由白丁而一夜发迹的模范样本，引起了大规模的仿效浪潮，导致武周时代着名酷吏如过江之鲫的局面。由于死在索元礼之手的冤魂有数千人之多，以致天怒人怨，武则天为了收买人心，将索元礼当作替罪羊诛杀。
能与索元礼比肩的第二大“杀手”——来俊臣
“是时来俊臣、周兴踵而奋，天下谓之‘来索’。”索元礼开了先河后，一时间酷吏纷纷涌现，其中和索元礼齐名的是来俊臣，二人被合称为“来索”，即来逮捕的意思。两人不仅臭味相投，还联手发明了十种枷刑：一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰着即承，五曰失魂胆，六曰实同反，七曰反是实，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求破家。
来俊臣，无赖地痞出身，雍州万年(今陕西西安)人。早年，来俊臣游手好闲，不事生产，曾因奸盗之罪入狱，后靠多次上书武则天胡乱密告，居然被重用，历任侍御史、左台御史中丞。在来俊臣任期间，他以逼供为趣，以施暴为勇，以杀人为乐，以作恶为荣，已经没有人性可言，对于这样的人，谁都是有理说不清的，他像疯狗一样四处咬人，十分嚣张。人落到了他手里，如同下了地狱，在地狱里来俊臣就是阎王，他想怎么整你就怎么整你。在他那里，正义、法律、人道是不存在的，只有一群恶魔的随心所欲。
所以，在当时，当来俊臣的同僚是一件十分危险的事，朝官们人人自危，晚上脱下鞋子，都不知道第二天还能不能再有机会穿上。早起去上朝更是忧心忡忡，说不定走到那里就会遭到袭击，更说不定哪一天全家都会被诛杀。因此上朝前，朝官与家人告别时都会说：“不敢说再见!”来俊臣在杀人上比索元礼更有“天赋”，而且是“理论联系实际”。来俊臣与索元礼挖空心思地发明出系列酷刑，还冠以动听的名字，如上述所说的“凤凰晒翅”、“仙人献果”、“驴驹拔橛”等等，每一种都足以致命。万岁通天二年，因得罪武氏诸王及太平公主被诛。来俊臣被处死刑那天，人人称快。大家互相祝贺，说：“从现在起，夜里可以安心睡觉了。”
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第三大“杀手”——周兴
周兴，雍州长安(今陕西西安)人。少以明习法律，初任尚书佥事的小官。后来凭着密告宰相魏同玄曾言“太后年老，不如奉嗣君可以长久”，又诬陷右武卫大将军谋反，一步步迁升，官至尚书左丞。他仕途上的每一个台阶，都沾满了一个个冤魂的鲜血。有趣的是，后来周兴自己也遭人密告谋反，其狐朋狗友来俊臣授命审案。一天，来俊臣在家里置办了一桌酒席，又是海参又是鲍鱼，丰盛异常。
他把周兴请到自己家里，两个人你劝我喝，一副推心置腹的样子。三杯酒下肚，来俊臣愁眉苦脸地说：“我碰到了个技术难题，只好请兄弟你来帮忙出个主意。就是我刚接了个案子，皇上都亲自批示了，要我一定审个水落石出，但是那个小子就是不承认，不知你遇到这样的情况会有什么高招?”看到上司居然向自己请教问题，周兴不禁喜气洋洋，得意地说道：“好办!您先找一个大瓮，四周架上炭火，这样那个大瓮就如同一个熔炉，这时候您再把犯人放到瓮里面去，不论犯人是什么材料制成的，他一定会老老实实地招认所有罪行。”
来俊臣连声称高，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，皇上命我严查。对不起，现在就请您自己钻进瓮里体验一下吧。”闻听此言，周兴立刻吓得变成了一摊烂泥。还有什么会不招供呢?这就是着名的“请君入瓮”典故的来历。成语“请君入瓮”，比喻用某人的方法整治他自己。后来，周兴因谋反认其罪，理因处斩，但武则天邓下诏免其死，徙于岭表，被仇家杀于途中。
第四大“杀手”——侯思止
侯思止，雍州醴泉人。侯思止本来是个卖大饼的，后来跟着游击将军高元礼当仆役。卖大饼、当仆役都不是很有前途，但侯思止天生是个有前途的人。他之所以有前途，是因为他有两种本事，一种是狡诈，另一种是无耻。对于那时做官来说，具备这两种本事当中的任何一种都够应付了，侯思止一下子把两种都具备了。
侯思止因诬告有功授为游击将军。当时告密者往往可以得到五品官。侯思止要求获得御史的职位，武后说，你不识字，怎么能当御史呢?侯思止早已背熟事先高人所指点的话，便振振有词地回答，獬豸(传说中一种异兽，独角，见人相斗，便以角触无理者)何尝识字，不过能触邪恶者罢了。武后听了很高兴。因一言之合，武则天当即任命侯思止为侍御史。
有一次，武则天欲将没收的反臣住宅赏给他，他回答说：臣下憎恨那些乱臣贼子，怎么能住进他们的故宅呢!武则天倍加恩宠，侯思止成为其心腹干将，骨干“杀手”。长寿二年，武则天下令：除皇室之外，都不准使用锦缎。可侯思止胆大包天，居然偷偷地积蓄锦缎。这件事被揭发之后，李昭德受命负责调查。嫉恶如仇的李昭德就直接把侯思止乱棍打死在朝堂上了。
武则天是中国历史上惟一的女皇帝，封建时代杰出的政治家。李唐王朝二百九十年的历史，有近半个世纪是由武则天这位女性皇帝导演的。她一生的功过，经受一代又一代人的评说，其中有褒扬也有贬抑。
可能对她贬斥最多的是，她晚年荒淫无度的宫廷生活，这便成为她千古难泯的丑闻，以至于连同她创造的卓着政治业绩也随之淹没了。
683年，五十五岁的李治突然驾崩，留下时年60岁的武则天独掌大权。武后好不容易成了一国之主，决定要享帝王当享之乐。
当年她曾经限制高宗的嫔妃数目与职责，提高宫中的道德气氛。现在自己身为国君，而无一嫔妃，何以消闲?何以取乐?但是又怎么设置嫔妃呢?
当然，是需要一个男人。于是一个和尚现在就要主宰皇宫的生活了。结果，武后弄得声名狼藉，在茶馆酒肆之中，在说书唱词人的嘴里，武后与和尚的丑事，宣扬得无人不知，无人不晓，决非骄纵阴狠如武后者梦想之所及。
按理说，历代明主贤君的生活里也有女人，为什么女王不应该与她的情人享乐呢?也许武后要娶一男妃是要提高女权。但是武后于花甲之年，以女王之尊，而找洛阳闹市一个以摔跤卖药为业走江湖的壮汉为情夫，确是淫秽难恕。而这就是她庆祝获得新位之后的举动。
和尚名叫薛怀义，原来并非和尚，也不叫薛怀义，而是洛阳闹市上一个摔跤卖药的，以卖药丸和膏药赚钱，以打拳摔跤吸引观众。
身体又高又大，好逞筋骨之能，以御女奇术自夸。我们在孩童之时看见过他出入皇宫，为人粗壮，筋肉结实，摆着架子昂首阔步，无一处不显得雄伟坚强。
薛怀义原来姓冯，名叫小宝。由于一个宫女，他认识了一个公主，与那个公主很亲密，公主深知小宝其势雄伟，乃非常之器，逆转荐于武后。
小宝深得武后欢心，武后常召小宝入宫，最初本是暗中来去，小宝并不注意自己的名字。但是一个粗壮的汉子而叫小宝，不但卑俗，亦且淫邪。武后令小宝改名薛怀义，因为武后之女太平公主嫁了薛绍，武后令其婿叫小宝为叔。太平公主也并非贤德之女，与母亲武后共事小宝，如参加宫闱阴谋一样。
武后现在似乎被小宝迷住，没有小宝就过不了日子，放任小宝为所欲为。武后的母爱虽然不足，现在却深深了然自己身为妇人，忘记了自己身为皇后，只觉得是个女人，在一个江湖摔跤卖药的前面竟软弱无力了。自己的无情，自己的克制，自己政治上严厉果决，在对小宝的情爱里，溶化得一干二净了。
也许武后觉得富贵荣华非如此不可，也许她觉得神仙一定这样纵情于酒肉淫荡。因为薛怀义渐渐使她相信她是如来佛再世，所以她下令在皇宫宝座后面建一“天堂”，高三百尺，神头之上画有灵光。她自信是如来转生，来到人间审判善恶。她相信皈依佛教会使她的新朝廷昌隆光大。
因为僧道有特权出入皇宫，尤其可以出入武后的寝宫，武后就下令小宝把头发剃光，以便常常进宫。武后使小宝当白马寺的方丈，白马寺是因唐玄奘出名的。因为这个方丈是为唐朝已故的帝王诵念经文的，所以可以常常进宫向武后奏事。
武后似乎愿意把恩宠赐予这个市井无赖，就和帝王把荒村小巷之女纳入皇宫一样。小宝深信掌握住了武后，但已往的市井流氓习气丝毫不改，成了京都街上的一个大害。
自己骑在马上，身着皇宫官服的差人在前面开路。在城中的街道上，或让马信步缓行，或放马疾驰。来不及让路的人，不管是谁，就得挨几下铁链子，有一次他打了一个御史，就因那个御史弹劾过他。
在皇宫内他受的待遇和一个驸马一样，如果无有其名，也有其实。武后把御马厩的马赐给他;他走过之时，宫中的官员向他卑躬为礼。武后的内侄武承嗣和武三思，向他卑躬屈膝，身如小吏，他上下马时给他拉马，借以讨他的欢心。
有一次，这位大和尚从皇宫前门进宫往武后的宫院去，大摇大摆地穿过门下省的大厅。门下省侍中苏良嗣，道貌岸然，为一谨严长者，向他招呼为礼，小宝假装没看见，不予还礼。苏良嗣大怒，斥道：
“贼秃子，焉敢如此无礼，你进来干什么?”
小宝捋胳膊，卷袖子，就要把他拿手的摔跤本领露几手儿，在朝廷宫门里咆哮一顿。
但苏大人令侍卫制服了他，打了他十来个嘴巴。
小宝赶忙跑到武后的宫院英贤殿，大诉委屈。武后听了大笑起来。
“谁告诉你从前门进来的?你应当从后门进来才是啊。”
侍中苏良嗣什么事也没有。武后真是聪明绝顶，不愿意闹事。
武后不愿意让这位方丈离开眼前，也不愿让他到外面街上散播宫闱的丑闻，于是派他管理皇宫和御花园。小宝告诉武后他懂得建筑，至少会盖房子。因此便成了公然进入宫廷后院的借口。
皇宫中嫔妃的住所一向只许女人进入。现在允许一个真正的男人进去，颇惹起不少的闲言碎语。御史王求礼，一向恪尽职守，他上了一本，奏请将大方丈薛怀义去势之后，不允许他出入宫中女人住的宫院，以保“宫女的贞节”。
武后阅完奏本，大笑起来。她觉得所奏太荒唐，仍以绝顶聪明态度处之，置之不理。
武后自己妄言是弥勒佛再世，又谬称自己是周武王的后裔，这样，把迷信与古典混而为一，闹的紧锣密鼓，乌烟瘴气，竟而开创朝代，野心终于实现了。她采用周朝历法，兴建明堂，都是为要表示于古有征，借以取悦百姓。就如赶庙唱戏，虽然不真实有用，却也轻松热闹，足可以创造一种新奇畅快的气氛。
武后利用佛教的种种仪式玩几套把戏，却也显得辉煌壮观，不过结果是在一把通天大火之中，烧得干干净净。在这一场戏里，武后的情人大和尚冯小宝倒不愧一个丑角，在历代皇后的情郎之中，可算是耗费国帑为数最大的了。
大和尚冯小宝是疯狂的，确是不假。
他想入非非，迷恋庞大灿烂。而武后也犯有这个毛病，结果自然是一切都堂皇壮观。在武后天授元年，武后又创造了十二个作为“天”、“地”、“风”、“君”、“民”等解释的新字。又给自己的名字创了个新字，上为“明”字，下为“空”字，意思与“照”相同。表示日月向下面的空处宇宙照耀。
她是以这样高高在上向下面空处照耀自比的。可是如此太不妥当，因为天下没有女人以其下面庞大之“空处”来号召的。她幸而不知道在茶馆酒肆传遍的淫秽的笑话——谁去填这个巨大的空处呢?当然。一个和尚的秃头就成为一个最好不过的笑料了。
不过，武后在她的迷信之中的佛光普照之下，她相信她和大和尚携手并进之下，他们的成就就是无限的。大和尚他曾督建过万象神宫，建过天堂，他也创造了《大云经》里伟大的神话——武后是弥勒佛转生。听来很轻松有趣。没有人对这种说法认真，也没有人真个有什么疑问。
武后现在是力倡佛教，因为她自己就是一个佛。在武后天授二年，武后下旨，凡在行进的行列之中，和尚与尼姑必须排在道士之前。在次年四月，在广州河畔屠杀了三百妇女儿童以前，武后下了佛教中一条有名的禁令——禁止杀猪。
冯小宝，武承嗣，与武后的女儿太平公主现在想尽方法要证明武后是真佛。于是用很多很多形容佛的字加在武后的头衔上。武承嗣永远是领先奏请。有一次，他呈上两万六千人的签名，请武后在名字上加尊尚的头衔，大都是佛名上惯用的。
武后最初是“圣母神皇”;后来开创新的朝代“周”以后，改称“圣神皇帝”;等到长寿二年，改称“金轮圣神皇帝”，那是正在万象神宫落成之时;在武后延载元年五月，又加尊号改称“越古金轮圣神皇帝’;就在同年十一月，又加尊号“慈氏越古金轮圣神皇帝”。武后对这些尊称是乐之不疲的。
武后对宗教的狂热一直持续到冯小宝对她移情别恋为止。冯小宝终于对武后厌腻了。武后虽然善于化妆，可是已届七十二岁高龄。弥勒佛的大肚子不像以前那么富有魔力了。大和尚冯小宝，现在又富又贵，躺在白马寺里，另有寻欢取乐的办法。
