《孙子兵法》共十三篇，由于篇幅有限，会以连载的形式陆续发送。
全文及译文登载完毕后，会将《孙子兵法》对现代社会的影响和应用陆续发送至各位朋友，希望大家喜欢，并持续关注。
《兵势篇》原文：
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
翻译：
孙子说：你想要治理大军团就像治理小部队一样轻松容易，就要依靠合理的组织管理、结构编制；带领大军团作战就像指挥小分队一样有效，就要依靠严密的高效的信号指挥系统；率领三军与敌人对战而不遭受失败，是依靠“奇正”分兵的计划安排；打击敌人就像是用石头砸鸡蛋一样容易，是依靠我方的优势兵力找准并袭击敌人的劣势空虚之处。
但凡是跟敌人对战，都应该分出正兵去与敌人正面交战，然后分出奇兵找准敌人空虚之处出击从而致胜。善于分兵正奇作战的将领，他的奇兵就会象天地的空间一样无穷无尽，象江海的水一样永不枯竭。就像日月运行一样，无终无始，终而复始；就像四季更替一样，去而复来，接连不断。音乐的音色不过五种，但这五种音色却能编排出无限的组合来，谱成无数乐章；颜色不过就五种，但这五种颜色却能搭配出无限的组合，永远让人看不够；味道不过就五种，但五味按照不同的比例组合在一起，你就永远也尝不完。
战斗的情形超不过奇正分兵，正兵奇兵不同比例的分配（根据时机、地点等客观条件分配）造成的变化，不能穷尽。奇兵投入变成正兵，正兵收回变成奇兵，正奇变化就像是圆环一样，衔接严密没有端，谁能够穷尽呢？
水流得足够快，就能把石头漂起来，这是速度让水流产生巨大的势能；鸷鸟快速发动攻击，一举能摧毁对手（弱小的鸟雀），在于它掌握好了攻击的节点。
所以，善于作战的将领，他先要造成无比险要的态势，然后发动攻击的节奏快且准，就能克敌制胜。造势就像把弓拉满，发节就像突然松开弓让箭射出去。
在纷纷纭纭的混乱状态中作战,必须使自己的部队不发生混乱;在浑沌不清的情况下打仗,必须把队伍部署得四面八方都能应付自如,使敌人无隙可乘,无法败我。双方交战，一方先乱，是因为对方治军更严整：一方先怯懦，是因为对方更勇敢；一方先弱小，是因为对方更为强大。
军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力是强大还是弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。
善于调动敌人的将领，向敌人示形（真假之形）就能调动敌人；给敌人一点好处做诱饵，敌人就来抢。用利益吸引敌人行军，然后半路伏兵袭击之。善于作战的将领，要造成某种可取胜的态势，而不苛责下属的能力，所以他才能选择合适的人才去顺应形势发展去做事取胜。
所谓造势，就是指挥部队行军和作战，如同转动圆石头和木头。石头的特点是处于平坦地势就不容易拖动，处于比较陡峭的斜坡上就会滚动，方形的石头容易停下来，圆形的石头容易滚动起来。
所以，善战的将领造成的态势，就像让圆石头从极高的山上滚下来，碾碎一切阻挡者，这就是所谓的势。
《虚实篇》原文：
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，远而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
翻译：
兵法家孙子说：凡是能先到达作战地点去等待敌人来战的，就能从容应对；而后于敌人到达作战地点就没有时间准备，只能仓促迎战，比较吃亏。这是最基本的战争原理。所以呢，为了遵循这个原理，善于指挥作战的将领，总是能调动敌人而不会被敌人调动：让他往哪跑他就往哪跑。
能让敌人自己去某处（做某事），是因为（你使）他相信有利可图；能让敌人不去某处（做某事），是因为（你使）他相信这样做是有害的。所以，敌人安逸要能设法使之疲惫，敌人给养充沛要能设法使之饥馁，敌人军心安稳要能设法使之动荡。出兵就要打敌人来不及救援的地方，行动就要打击敌人意料不到的地方，你才容易得手。
千里行军怎么可能不疲困？是因为在敌人没有设防或来不及设防的地区行军。进攻必然能够得手的，是因为进攻敌人不防守或来不及防守的地方；防守必然能够守得住的，是因为你守得是敌人不敢进攻、不愿意进攻的地方。
善于进攻的人，能让敌人不知道该怎么防守；善于防守的人，能让敌人不知道如何进攻。微妙可以微妙到让人看不出一点形迹，神奇可以神奇让人探知不到一点声息。如此一来，你就能掌控敌人的命运。
前进而不受到阻挡，是因为你在冲击敌人虚弱无备之处；退却而敌人没有任何追击的想法，是因为你在敌人发现的时候就已经退很远了，追击没有丝毫必要。
我要开打，即便敌人深沟高垒，也不得不放弃防御优势出来与我交战，是因为我进攻了敌人必救的地方（围魏救赵，魏都就是庞涓军之所必救）；我不想打，即便我没有任何防御优势，敌人也不敢（无法）和我交战，是因为交战（可能会）违背了敌人的大利益。
设法使敌人暴露实力和企图，而我这边不露行迹，就有可能达到让敌人分兵而我方集中兵力。当我军兵力集中一处，而敌人兵力分散十处，在一个时空内我对敌就可以以十击一，如此则是我方以众击寡占了优势。能做局达到以众击寡的态势，那么与我军直接作战的敌人就少了。
我们要进攻的地方敌人不知道，敌人不知道就会多处防备；敌人防备的地方越多，兵力就分散不能集中。如此一来，能跟我直接开战的敌人就少了。
所以为了防备敌人，你多加兵力在前，后面就薄弱；多加兵力在后，前面就不足；多加兵力在左翼，右翼就薄弱；多加兵力在右翼，左翼就不足。你处处分兵防备，则每一处兵力都薄弱不足。兵力寡，就是因为需要防备的地方多；兵力多，则是让敌人多处防备（从而局部兵力减少）的结果。
所以能预先估算出同敌人交战的地方，以及时间点，则就可以千里行军奔赴战地以逸待劳。如果不能预料到作战地点和时间，就可能会遭遇敌人的突然打击，导致左翼来不及救右翼，右翼不能救左翼，前军不能救后军，后军不能救前军，何况军队间远的可能间隔几十里，近的也有好几里路（不是你想救就立马能赶过去的）。
在我看来，越国的军队虽然多，但对于最终的成败又有什么好处呢？所以说，胜利是可以争取而得到的。因为敌人虽然众多，但可以让他们（的优势兵力）无法与我交战。
故而认真分析敌人的情况，可以明白敌人作战计划的得失；挑逗敌人观察他们怎么行动，来了解敌人的行动规律；示形于敌使之显形，从而判断能决定敌人生死的地方（关键点）；派出小股军队战斗侦查，来查探敌人兵力部署的虚实强弱，与我方相比哪里不足哪里有余。所以，指挥“有形”的军队作战，其水平达到极致，便可进入到“无形”的境地，深奥得内奸不能看到底细，再聪明的人得不到消息也无法谋算你。
根据敌情，而采取制胜之形，胜利就在眼前，众人也看不出所以然；众人都看到我采用某种军形和策略取得胜利，但却不能知道我采用这种军形和策略的深层原因。所以每次战胜敌人所用的方法都不一样的，要根据敌情变化而采取不同的方法，情势变化无穷，应对方法也就无穷。
用兵的原则就像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水困地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的，就是用兵如神。
用兵的规律就像自然一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远在变化之中。
