吴起是战国时期政治家、军事家，著有《吴子兵法》，他在楚国实行了一系列变法，终因触及了旧贵族利益惨遭杀害。

可是司马迁对他的评价是：

能行之者未必能言，能言之者未必能行。吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！《史记.孙子吴起列传》

那么吴起究竟是个怎么样的人呢？让我们揭开人性这层神秘的面纱，来看看吴起。

一、吴起与士兵同甘共苦，真贤能吗？

起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。《史记.孙子吴起列传》

有个士兵身上长了疽，吴起亲自将脓血吸出。士兵的母亲听到这感人的一幕居然痛哭流涕，她说：“往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上奋勇杀敌而死。如今同样的场景再现，怎不叫我伤心落泪，不知道儿子什么时候也会阵亡了。”

可见，对于吴起的爱兵如子，老百姓并不买账。缘何？吴起对待士兵殷勤有加，并非是觉得士兵为他冲锋陷阵而将他们视为兄弟手足。

只是希望以此得到士兵的拥护，能够勇猛杀敌，为自己捞取更多的政治资本，所以才会对士兵关心备至。

看到这里，我不禁想起了项羽，他对待士兵也是关爱有加。

项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮。《史记.淮阴侯列传》

因为他们最终的目的是为了让士兵为了他个人目的去卖命，披着仁义的虚假外衣，却是为了达到个人的目的。

所以最后贤能的谋士和良才都倒戈相向，投向了刘邦的阵营。也许人心容不得半点伪善。

倒不如像陈胜吴广振臂一挥：

壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？《史记.陈涉世家》

刘邦使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。

虽然此二人是彻底的功利主义，但是让人觉得更坦诚，有福同享，利不独享，更显得真诚和可爱，倒也有可圈可点之处。

二、吴起对于德能说，却不能做

吴起就是有点端着架子，有次魏文侯和吴起坐船沿河游览，魏王看到江山如画，一时兴起：“太壮美了，这都是我魏国的瑰宝呀！”吴起听了，立即神情肃穆道：“一个国家最宝贵的在于德，不在于险。”魏王为之肃然起敬。

可是让我们来看看吴起自己又是如何做的，他真的能够担负起“德”这个字吗？

当初吴起效力于鲁国，恰逢齐攻打鲁，鲁王知道吴起善于谋划作战，想启用吴起。可是因为吴起的妻子是齐国人，鲁王不免为此有所疑虑。

吴起为了这个得之不易的机会，他毫不犹豫杀死了他朝夕相对的妻子，以此明志。说明在吴起的字典里只有“名利”二字，完全没有人伦情理，这不免让人心寒。

《论语》子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

“君子之道，造端乎夫妇。”在春秋时代夫妻关系是极其重要的关系，是“人伦之始，王化之基。”儒家学派把夫妇之道放在君臣、父子、夫妇三纲之首，吴起曾经跟着曾子学习儒家学说，就算是普通人也很难做出这有违人伦的事情，可是吴起，这个深受儒家思想影响的军事家却这么做了，真是令人唏嘘和不胜感慨。

再者，吴起家累千金，一心想名扬天下，可是天不遂人愿，最后名未扬，家却败光了，同乡人都笑他，吴起恼羞成怒，杀了嘲笑他的三十多人，然后就逃跑了，

与其母诀，齧臂而盟曰：“起不为卿相，不复入卫。”《史记.孙子吴起列传》

吴起仕途不畅遭人讥笑后两个反应：杀了讥笑他的人，第二抛弃年老的母亲，一走了之，不久，他母亲死了，吴起也没有回去奔丧。

想当初苏秦因为游说各诸侯无果，回到家中，受到亲朋好友妻妾的嘲笑，他的反应是：头悬梁锥刺股发愤图强，最后持六国相印，反观吴起的这种反应，不仅无德而且无能。

吴起为了追求功名利禄，不惜杀掉自己结发妻子，远离生养自己的母亲，连母亲过世都不曾回家，他的老师曾子也痛恨他的行为，与他断绝师生之谊，因为乡亲的耻笑就奋起杀之。

这样的人，如此对待母亲、妻子、老师和乡亲，哪里称得上贤能，他一生追求的就是“功名”二字，即使表现出来的“贤能”，都是为了他换取名声的资本，这就是我们常说的沽名钓誉吧。

吴起的一生为了追求名利，可以抛弃夫妻之情、父母养育之恩，老师的教导之义，令人扼腕。

三、吴起终于死在追求功名的道路上

• 1、吴起自视过高，田文曾经给予警示

魏武侯刚刚上任就任命田文为国相，吴起非常不悦，亲自找田文论理 他提出三个问题，论军功，论谋略，论管理能力，欲和田文一比高下，田文的回答都是：“不如先生。”

接着田文说：“魏王还年轻，声望不高，没有自己的亲信大臣可以依附，在百姓也没有建立起威信。处在这个时候，您认为魏王是将朝政大事交给您还是我呢？”

吴起若有所思，大呼原来如此。遗憾的是他并没有真正领悟君臣相处之道，高高在上的君主最缺乏的就是安全感，而且由于一路披荆斩棘让他们内心充满了猜疑，所以他们最害怕的就是做臣子的功高盖主，怕臣子的才能和威望威胁到自己的王位，说穿了，忠心更甚于才能。所以历史上才有那么多马屁精能得到王上的专宠，比如：秦桧、和珅，因为他们甚得君心。

• 2、不懂人性，被同僚倾轧

魏国的国相公叔，他还有一个身份就是魏王的驸马，但是他嫉恨吴起的才能，怕有朝一日被吴起取而代之。

于是他便在魏王面前诋毁吴起，说吴起心高气傲，绝对不会甘心屈居于魏国，如果魏王不信，可以试探一下，假意说要把公主嫁给吴起，看他做何表示，如果他同意，说明没有二心，如果反对，必有异心。魏王深以为然。

同时公叔故意请吴起到家中做客，公主故意当着吴起面呵斥公叔，吴起领教了公主的威严，当魏王提出要将公主嫁给他时，自然婉言谢绝了，所以魏王对他有了猜忌之心渐渐疏远了他，吴起害怕了，只好逃离魏国，跑到楚国去了。

在此次pk中吴起之所以败给老奸巨猾的公叔，是缘于他缺少对人性的了解，在朝堂之上，能力不如人自然会遭到同僚的鄙视和排挤，但若能力超群收到大王的重用同样会受到同僚的倾轧。

在严防同僚的暗箭之时，王上的明枪也是枪枪锁喉，自古君王猜疑心重，翻脸比翻书快，可是吴起似乎不懂君主的心意，更不懂得人性。

人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。 《史记.老子韩非子列传》

吴起触及到魏王的逆鳞，就是引起了魏王的猜忌之心，而公叔也是利用了王上的这种心态达到了排除异己的目的。

这种例子比比皆是，李斯就是借此除掉颇有实力的同学韩非子，庞涓也是凭此陷害自己的同学孙膑，李斯和庞涓都是深谙人性和懂得揣摩君主的心思，不过他们最后还是聪明反被聪明误，因为人在江湖，哪有不挨刀，在名利场上混，迟早会被名利所负累。

他们都不及越国的范蠡看得透彻，急流勇退，做个逍遥自在的陶朱公。

• 3、吴起到楚国改革，最终被旧贵族势力杀害

被赶走后的吴起自然不会停止追赶名利的脚步，他来到了楚国。

吴起为了建功立业，帮助楚王，在楚国大刀阔斧改革。他改革的内容主要有两条：淘汰并裁减无关紧要的冗员；停止疏远王族的按例供给，来抚养战土。

由于吴起一系列的改革，楚国的国力瞬间得到强大，向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。

正当吴起以为可以功成名就之时，支持吴起改革的楚悼王死了，吴起的命运也变得岌岌可危了。被吴起停止供给的王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸处 附伏在悼王的尸体上。攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。这可是大不敬之罪。太子即位后，下令将射箭之人全部处死，因此被灭族的有七十多家。

可是对于吴起，新上任的楚王却没有任何表示，《史记》也没有任何记载，似乎楚王对于吴起对楚国的功绩一股脑地抛之脑后，对于高高在上的王，每一个俯伏在朝堂上的臣子只是一粒棋子。

而且楚王觉得吴起这么死了就可以平息旧贵族势力的怒火，同时因为吴起顺便削弱了旧贵族势力，也算死得其所。

吴起，一生抛弃亲情和仁义，只为了能够扬名各诸侯国，最后得到如此结局，也真是具有讽刺意味。但是吴起的军事才能和谋略还是值得后人钦佩和学习的。