天地会，清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。又名洪门 ，俗称洪帮 。
关于天地会创立的时间，有几种不同的说法，至今尚无定论。其成员，最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿线的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者。以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。
天地会以反清复明，顺天行道，劫富济贫等口号，反映了当时平民的民族观念和反对阶级压迫的要求,在清朝灭亡之前,于汉族人反抗满族人的欺辱压迫起到了巨大的历史作用。
起源
传说
传说中康熙帝征调福建泉州南少林高手为军官，远征西藏之虏，凯旋后，却有人诬告这些高手意图造反，于是朝廷派八旗兵，火烧南少林寺，将之除灭。有五个少林俗家高手逃脱不死，从此痛恨清庭，请万云龙做首领，陈近南做军师。建立洪门，是为"洪门五袓"，以"天父地母"，立誓反清复明为己任，故称天地会，尊郑成功为开山老祖。
辩证
郑成功创立说:延平王郑成功击败荷兰东印度公司，占领台湾(继承人郑经、下任郑克塽，1683年灭亡)，仍矢志恢复中原，所以建立了洪门，以"汉留"为代号，成立了洪门派驻于中国大陆的反抗组织。
为表示不服从"清朝"，以"天父地母"取别号为"天地会"，是洪门对外的习称。往后屡遭查禁，演衍出乾坤会、添弟会、三点会、三合会、三河会、圈子会、汉流(留)、八卦会等，据载有五十多种名称。
洪门五袓应是随史可法抵抗清兵的将领，又转随郑成功之洪门，留在中国大陆"汉留"组织，广招反清义士，听候台湾参军陈永华(化名陈近南)的命令。陈永华化名陈近南，并有许多联络人，皆用"陈近南"之名发布命令。据说陈近南在湖北时，曾居襄阳城南"白鹤洞"，号"白鹤道人"，藉传道为名，游历四方，联络仁人义士。"白鹤仙师"的图像即代表汉留组织的标志。台湾有很多地方有供奉白鹤仙师或鹤母等风俗。
明郑王朝郑克塽投降清廷后，他们在闽粤留下之中国武术门派，统称为南少林"功夫"，两广人士称武术为功夫。
乾隆二十六年(1761年)僧人郑洪二，化名万云龙，在福建创立天地会，倡议反清复明，白日诵经礼佛，夜间聚众赌博，累聚银钱，预谋起事，子郑继，部下陈彪、陈丕、张普、张狗(破脸狗)、卢茂、李少敏、赵明德等数百人。
乾隆三十三年(1768年)云龙派手下卢茂，率领会众三百余人，攻漳浦县衙门。但部众未曾到齐，事即败露，被杀数十人，会众三百余人皆被俘虏。乾隆三十五年(1770年)初，云龙派李少敏奉明朝宗室朱振兴为"振兴大王"，不料官府听闻风声，纵兵掠捕，事件立刻失败。云龙两次起事皆败，折损数百人。众人被捕时，畏惧云龙报复他们的亲属，都不敢供出云龙，云龙佯作僧徒，依然于庙中饮酒狎妓，安居行乐，官府不知。云龙死后，其子郑继接管天地会，法号"行义"。
林爽文事件后，朝廷敕命严查闽台天地会，因而揭露上述两次起事主谋为万云龙。其子"行义"被捕。乾隆五十四年(1789年)，闽浙总督伍拉纳、福建巡抚徐嗣曾的奏折内容:"臣等查提喜于乾隆二十六年倡立天地会…….该犯俗名郑开，僧名提喜，又名涂喜，又名洪二和尚。"
为了纪念万云龙，天地会会众常自称为"万家兄弟"，甚至把"万"当作姓氏的暗语:如，"您老哪个万儿?"
演变
天地会初创时原系下层劳动者互助性秘密团体，后因屡遭清廷镇压，反满色彩日浓。乾隆年间以"顺天行道 "，"剃除贪官"及"争天夺国"为口号。嘉庆以后，复提出"兴明绝清"及"反清复明"等口号。清末又增加了反满内容。为对付清廷镇压及便于吸收会众，不断创立新的名称，成为拥有数十种
天地会
天地会名目的秘密结社系统，因组织分散，未形成统一领导，在同一地区的组织间亦互不统属。天地会并无固定的教义与崇拜对象，但有严格的会规，后发展为三十六誓，要求会众忠于誓言，严守秘密。
清廷严禁秘密结社的活动，在清律中有明文规定。但天地会反对满汉地主阶级封建统治的活动从未停止。天地会在清代曾多次发动武装斗争，重要的有乾隆五十一年台湾林爽文起义，六十年台湾陈周全起义，嘉善起义。鸦片战争后，天地会发动的武装起义，影响更大。重要的有咸丰元年至五年广西大成国、升平天国起义，厦门小刀会起义﹑上海小刀会起义。其中太平天国时期，天地会的活动甚为活跃，其首领洪大全(焦亮)﹑罗大纲等都曾率领会众参加太平军，在两广地区天地会建立的大成国﹑升平天国﹑延陵国等短期政权，也配合了太平天国的斗争。辛亥革命时期，天地会及其分支积极参加和支持革命党人领导的武装起义。海外的洪门组织，不仅在经费上对革命党人给予大力支持，而且派人直接回国参加革命。辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道:"革命(辛亥革命)之成，实种于二百年于前之洪门会党""在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。""人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省回应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。"
但进入民国以后，国内的天地会组织大多成为少数人争权夺利的工具或为反动统治阶级反对革命﹑镇压人民的帮凶。海外的洪门组织，则大多数仍继续作为团结华侨的重要纽带而存在，只有少数成了黑社会组织。
嘉道以后，天地会发展到海外，在东南亚与美洲华侨中广泛流传，曾组织华侨多次举行反抗西方殖民者的斗争。
现代的三合会
现代的三合会脱胎于以前的天地会，但今日已经变质成为黑社会组织。
现代中国大陆的中国致公党即由近代天地会在海外的分支致公堂发展而来。20世纪初成立于美国。
在民国年间，三合会等积极参与革命，如协助孙中山、黄兴、陶成章、杨衢云、郑士良、陈其美等起义革命。
性质
天地会一直深处民间，逃避满清公家的查缉。其起源有下列诸说。
反清复明说
反清复明说:认为天地会是明朝遗民所创办，或郑成功麾下陈永华参与草创的组织，有"反清复明"的宗旨。
互助团体说
互助团体说:认为天地会是社会下层人士组织的互助团体，成立之初并无"反清复明"的宗旨。
军人团体说
退伍绿营、湘军、楚军等军人，有武无职，遂时常参与江湖黑道组织，谋取所得，却屡遭公家查禁，愤而抗清，托言"延平王克复之志"，行黑帮掳掠不法之实。四川一带称之为袍哥会。
组织结构
组织
洪门组织的优点是有纵横系统，如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有"言谈"、"手势"等的横向系统。即使第一次见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻"春典隐语"，一说"花亭结义"，则是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化为玉帛。这种纵横系统，言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的，在世界上并无其他任何秘密组织所能项背。
洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人，加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中国大陆及海外。
忠义总堂【山】、堂、水、香山主;或称"寨主"、"龙头"大爷副山主;或称"副寨主"、"副龙头"大爷内八堂 (内八堂皆为在朝"京官"、内阁阁员)香长;或称"圣堂"大爷、开香堂时的主香人，为客卿。盟证;或称"中堂"大爷、开香堂时的盟誓人，为客卿。坐堂;或称"左相"大爷、总管山寨事务。陪堂;或称"右相"大爷、协助总管山寨事务。管堂;或称"总阁"大爷、负责人事升降赏罚。执堂;或称"尚书"大爷、负责人员组训工作。礼堂;或称"东阁"大爷、负责教育礼仪。刑堂;或称"西阁"大爷、执掌刑法。护印大爷护剑大爷外八堂(外八堂为分支、兵队)心腹;"刑副"大爷、领军武将。圣贤;"圣贤"二爷、军师，负责谋画。恒侯;"当家"三爷、总管财务、粮饷。金凤;"金凤"四姐。管事;"管事"五爷、负责总务，又分承行、执法、红旗、蓝旗、黑旗。巡风;"花官"六爷、负责巡查，又分内巡风、外巡风、巡山、镇山。银凤;"银凤"七姐。贤牌;"贤牌"八爷、登记功过，又分白旗、八德。江口;"江口"九爷、职司挂牌，凡开山立堂，栽培新进或办提升之仪式人员，又分检口、抖口、守口。么满;"么满"大爷、或称"辕门"，负责杂务的士兵，又分总么满、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。少保;或称"少侄"、"太保"，在组织里的位阶只有半步，入会人通常为未成年者，社团先予以记名，在组织里见习并学习仁义。
誓词
盟书誓词
凤花亭，高溪庵，马溪庙，明主传宗，今夜歃血拜盟，结为同胞兄弟，永无二心。今将同盟姓名开列于左。本原异姓缔结，同洪生不共父，义胜同胞共乳，似管、鲍之忠，刘、关、张为义，汝(此缺数字)，视同一家。今夜传教汝手路密约，上不传父母，(此缺数字)。自今既盟后，前有私仇挟恨，尽泻于江海之中，更加和好。有善相劝，有过相规，缓急相济，犯(患)正(难)相扶，我等兄弟须当循规守法，不可借势冒为，恃强欺弱，横凶作歹，故违誓约。
暗语
红单:加入天地会填写的志愿书。
入圈:加入天地会，泛称入会。又作拜正、出世。
宝:会员入会的证书。
腰平:会员凭票。又称八角招牌、八卦。
衫仔:会中秘密文件。
开抬:集会。又称放马。
风:外人。
新丁:新入会的会员。
草鞋:会内基本徒众。
香:会员。又称洪员、豪杰。
白扇:天地会三头目。又称三哥。
香主:天地会二头目。又称二哥。
红棍:会内负责执掌帮规帮纪的人。
元帅:天地会会首。又称大总理、大哥。
天地会接头暗号
地振高冈，一派溪山千古秀;门朝大海，三合河水万年流--天地会暗语
切口--"明大复心一"，即"一心复大明"的反称。
帮会宣传
在第一次鸦片战争之前，天地会已经开始利用传单宣传"反清复明"的内容。香港总督Davis在1836年出版的一本著作中提到:1828年10月，有一家公司的先生在澳门新教徒墓地上发现了一张传单，其内容为:"大哉中华，盛兮天朝，千方来供，万国来朝，妖胡窃篡，此恨难消，招兵买马，义棋高举，整军轻武，誓灭满妖。"这种传单颇具煽动性，同时也反映了受到野蛮落后的北方夷族压迫欺辱的汉族人已经决意反抗，通过唤醒汉族人的民族意识和吸引有志于推翻满清腐朽统治的人来壮大天地会，以达到"驱除鞑虏，恢复中华"的目的。
入会仪式
我们可以通过英国人毕麒麟所描述其亲眼所见的19世纪中期新加坡天地会入会仪式的场面而对天地会做进一步的了解。
"在满族贵族看来，只要汉人肯剃发，就会弃明忠清，而蓄发的行为特征表达的是一种政治反抗"因此有"江山易主的剃"和"揭竿而起的蓄"的说法。虽然天地会的成员平时不能蓄发，但是在天地会举行入会仪式时，散开辫发还是标志着对满族的否定。
反抗外族压迫的意识
反清复明的政治意识，"缅怀大明皇帝，定衣冠之制，品格堂堂，圣德昭著，辉耀千古。而满夷所着，昧于宫廷礼仪，强令百姓服饰犹如马形，其状殊觉难堪真为遗臭千载"。
咸丰四年在广东发生天地会大叛乱，即所谓"洪兵起义"，这是天地会历史上规模最大的叛乱，是一场"反清"的武装起义。《天地会诏书》中提到:"名正言顺，天与人归一为祖宗报仇，二为群黎伐暴""灭尽胡儿，克复中原之土，安我黎庶，重睹汉室之天"