台教育部门课程审议大会，将长期纳入教科书由连横撰写的《台湾通史序》删除，理由是“有歧视台湾少数民族之虞”，这个理由是否牵强，路人皆知。民进党视“中华民国”为外来“政权”，意图创立一个“独立”的台湾史观，以接轨台湾少数民族历史的意图和作为，从来就没有间断。这次课审会删除《台湾通史序》，只是遂行其意志的一个动作而已。
北一女教师欧阳宜璋说：“《台湾通史序》着重汉人来台开垦精神，无统战意涵。”他表示，一如林怀民云门舞集所编的《薪传》，胡德夫所唱的《美丽岛》，也都是以该文呈现舞蹈与音乐之美，选文不该政治考虑。所谓文以载道，本来语文选文就应该以文章的美善和道德标准来衡量。是否因“政治考虑”将《台湾通史序》删去，审议委员内心最为有数。
台湾过去只是一个海岛，尽管先民们筚路蓝缕，穿过穷山恶水，来到台湾开垦，但是没有文字历史，自从连横写了《台湾通史》，台湾才开始脱离“无史”的窘境，所以连横被誉为“台湾文化第一人”。
连横13岁时，其父连永昌购买一部余文仪《续修台湾府志》给他说：“汝为台湾人，不可不知台湾事。”基于先人家教启蒙与台湾为日本所占的双重动机，自1908年至1918年着手撰写《台湾通史》。
连横生值满清政府将台湾割让给日本统治的时代，他看到当时日本泯灭台湾人民的民族意识，竭尽弃毁台湾的历史文化，所以立下编写一部贯通台湾千年历程的信史宏志，他感于“国可灭而史不可灭”的古训，乃整整花了10年的时间，完成这部文言纪录历史书，仿司马迁《史记》之法，全书36卷、80篇，共60余万字，完整记载了从隋炀帝大业元年（605年）到清光绪21年（1895年）间，1290年可以确凿稽考的历史。
台湾这个被连横形容为“婆娑之洋、美丽之岛”的岛屿，从此对历史才有清晰的记忆。今天我们能够远溯先民的史迹，没有这部《台湾通史》，我们又能了解多少自己的背景？《台湾通史》在历史学的考证上，或有若干疏失，但此书原为“发扬种性精神”，除了完整记载着先民奋斗的史迹，其所述及的历史源流，也是台湾与中华之渊源与文化连结的最佳见证。
《台湾通史序》中提及“续以建省之议，开山抚番，析疆增吏，正经界，筹军防，兴土木，励教育，纲举目张，百事俱作，而台湾气象一新矣。”文字优美，“开山抚番”只是一个历史事实，何轻蔑之有？但课纲审议委员“见木不见林”，以“不符时代意义”为借口，将此深具台湾历史意义的全文删除，怎不让人深觉“蔡当局去大中华史观”的态度有多明显！
（作者郑贞铭为中国文化大学名誉文学博士）