《世 歌》
人生七十古来少，前除幼年后除老。
中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。
花前月下得高歌，急需满把金樽倒。
世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。
官大钱多心转忧，落得自家头白早。
春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。
请君细点眼前人，一年一度埋荒草。
草里高低多少坟，一年一半无人扫。
《叹世之一》
富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。
有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。
地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。
皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。
《叹世之二》
万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？
饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
《言 怀》
笑舞狂歌五十年，花中行乐月下眠。
慢劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。
些须做得功夫处，莫损心头一寸天。
《叹 世》
坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。
丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。
身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。
追思浮生真成梦，到底终须有散场。
唐寅的祖籍是晋昌（今山西晋城一带），所以在他的书画落款中，往往写的是“晋昌唐寅”四字。山西人是很会做生意的，所以到了唐寅曾祖父时，开始来到苏州经商。到唐寅父亲唐广德时，就在皋桥附近市口，开了一家酒食店，生意很好，日子也过得不错。唐伯虎从小就出生在这里，他自幼天资聪敏，熟读四书、五经，并博览史籍，十六岁时参加秀才考试，中第一名案首。二十九岁到南京参加乡试，又中第一名解元。正当他踌躇满志，第二年赴京参加会试，一心想中状元荣宗耀祖时，却不料牵连科场冤狱，被谪往浙江为小吏。唐寅耻不就任，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。这时，他仍住在吴趋坊巷口临街的一座小楼中，以丹青自娱，靠卖画为生。他白天作画，晚上读书、喝酒。他家颇富藏书，文徵明曾有诗道：“君家在皋桥，喧阗闹市区。何以掩市声？充楼古今书。左陈四五册，右倾三二壶。”这是唐寅当时生活的真实写照。
唐寅 3l岁时开始“千里壮游”，足迹遍及今江苏、安徽、江西、湖南、湖北、福建、浙江七省，历时10月。壮美的河山，激励了他奋发的情怀；贫困凄苦的生活，逼迫他开始了读书卖画的生涯，终于成为一代著名画家，与沈石田、文徵明、仇英齐名画苑，被后人称作“明四家”，并工书法、诗文，后人有“江南第一风流才子”之誉。
唐寅晚年生活凄苦，卒于明嘉靖二年（1523年）十二月，享年54岁，葬于苏州桃花坞桃花庵内。嘉靖二十二年（1543年）迁葬祖垅，即城西横山东侧王家村，后经明清多次维修。
明崇祯十六年（1644年），文人雷起剑、毛子晋等人见唐寅墓地荒芜，牛羊践踏，凄然叹曰：“千载下读唐伯虎之文者皆其友，何必时与并乎！”乃出资整修，“理厥封树”，“构数楹而祠之”。清嘉庆六年（1801年）长沙人唐仲冕来苏任吴县知县，以唐寅族裔身份再修唐寅墓。碑书“明唐解元之墓”，覆以石亭，立石绰楔。
中华人民共和国建立后，1957年和1958年，苏州市文物管理委员会重修唐寅墓。当时，唐仲冕所立之石亭及墓碑尚存。除整治基地外，新建石坊一座于墓道起端，上刻“唐伯虎墓 ，背刻名名传万口”，并种植桃花数十株、松柏20余株。
1966年复遭破坏，墓碑、石亭、石坊、树木荡然无存，只留荒冢一垄。
1985年，苏州市文物管理委员会再次整修，于墓冢周围砌石护壁，墓地加筑石墙，按原貌重立墓碑、碑亭、石坊。1986年，利用城内拆迁古建筑，在墓南先后筑六如堂、梦墨堂、闲来草堂、禅仙居等，并建门厅桃花仙馆，植树绿化，面目一新，辟为唐寅纪念陈列室，于1986年10月22日对公众开放。唐寅墓现占地9300平方米，南临苏福公路，有清水磨砖贴面双阙式大门，刻有“唐寅墓园”四字，向北过东西门厅、石驳方池和花岗石二柱冲天式牌坊，即为桃花仙馆、梦墨堂、六如堂等组成的唐寅纪念陈列室。最后为墓区。整个墓园环境优美，国内庭院规整，建筑朴实，景物清雅。
现墓园占地1公顷，大门南向，由四根汉阙式立柱组成。石砌大道尽头为一花岗石两柱出头牌坊。最北为墓冢，占地约1亩，四周用块石砌成明式冰梅墙。墓东向，封土高约3米，前筑石亭，亭内立“明唐解元之墓”碑。墓区内遍植黑松翠柏碧桃，清静幽雅。
墓南增建有纪念性建筑。中路共三进，第一进门厅题“桃花仙馆”，因唐寅自称桃花仙。第二进是“梦墨堂”，沿用桃花庵中“梦墨亭”之名。堂内格扇摹刻唐寅手书落花诗十首，两壁悬挂现代书画家所书唐寅诗歌及所作唐寅诗意画，并陈列研究唐寅作品的论著、唐寅生平事迹及民间传说。第三进是“六如堂”，因唐寅晚年研习佛学，自号六如居士，故名。堂中有执笔凝神，俯首微侧，若有所思的唐寅半身塑像，悬挂着一副对唐寅其人其墓作了贴切概括的楹联：
问唐衢痛哭何为，纵使青云无望，却赢得才子高名，在将相王侯以上
继宋玉招魂之后，此番苍墓重修，更装点横塘美景，替湖山花月增妍
塑像后的屏门上，摹刻唐寅所画江南山水。两侧陈列介绍唐寅及其良师益友周臣、沈周、祝允明、文徵明等人的书画艺术。
《关于唐伯虎点秋香的误传》
早在明代嘉靖或万历年间，嘉兴人项元汴的笔记《蕉窗杂录》上，就载有唐伯虎与秋香的故事。稍晚一些，周玄暐的《泾林杂记》一书关于唐伯虎与秋香的故事更为详细，基本上形成了“三笑”的雏形。而明朝末年，冯梦龙以《唐解元一笑姻缘》为题，又将其编进了广泛流传的《警世通言》中。明末还有孟舜卿写的《花前一笑》，单人月写的《花舫缘》等杂剧，用舞台演出的形式，更使其走进了千家万户。实际上，据《茶余客话》和《耳谈》等笔记记载，明代历史上的确有件为一个婢女而卖身为奴的事，但这是一个名叫陈立超的书生，好事者把它附会到唐伯虎名下。另据史家考证，秋香是明朝成化年间南京妓女，姓林名奴儿，她的年纪比唐伯虎大十几岁。而华太师是无锡人，要比唐伯虎小27岁。因而，唐伯虎是与“三笑”姻缘无缘的。
有的戏曲将唐伯虎描写成有八九个老婆还不满足的色迷、淫棍、流氓、文痞，调戏起妇女来门槛数他最精，玩弄起骗术来也数他最聪明，唐伯虎在天有灵，也要鸣冤叫屈了。这一数百年的“冤案”，是该重新颠倒过来了。
唐伯虎是个穷文人，“反视室中，瓶瓯破缺，衣履之外，靡有长物”（唐寅《与文征明书》）。他依靠卖画为生，维持生活尚且艰难，哪有钱来养活八九个妻子。其实，唐寅并没有纳妾娶小，他的原配夫人死于疾病，续弦的一位看唐伯虎做官无望背他而去，最后一位红粉知己叫沈九娘，民间讹传为第九个娘子。除此之外，造成讹传的另一原因，怕就是对那“风流”二字的不同解释了。