《长安十二时辰》李泌，大唐王朝的传奇布衣宰相

《长安十二时辰》剧中孤傲且杀伐果决的李泌原型是真实存在的，并非虚构，在历史上确有其人。李泌出生于公元722年，经历了67个春秋后，于789年自然病逝。他出生于唐玄宗时代，死于唐德宗时代。

三国中的谋臣当论诸葛亮为首，而唐朝的谋臣不可不说李泌。李泌能够与三国时期的诸葛亮相提并论，是具备有大智慧的。他的一生就象是个传奇，他辅助过四位唐朝皇帝。李泌的传奇一生迎合了后世对“布衣宰相”的浪漫猜想，他的故事中充满了神秘甚至是魔幻的色彩。

李泌一生极为神秘，说是谋臣，更多时候却像是一个隐士，身份扑朔迷离，极富传奇色彩。他的一生历经了玄宗、肃宗、代宗、德宗四个朝代，从这点可看出可看出此人是富有谋略的，不然在那样的晚唐乱世，能存活一两个朝代着都是极为困难的，能保持自身的廉政不同流合污，且能保住性命者真是屈指可数。

历史上记载有一次唐玄宗召童子李泌入宫，与当朝宰相燕国公张说对弈，请张说来考考这位声名远播的少年奇才，张说请李泌以“方圆动静”作赋，并先为李泌做了一个示范，“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死”。“方圆动静”，两两对称，既需要准确解释每个字的含义，又需要展现出方与圆、动与静内在的辩证关系，在阐释义理的基础上，还要求做到语言工整、文辞优美，而这些都需要在短时间内完成。出乎所有人意料的是，李泌毫不迟疑，立即答道：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意”。

李泌没有以目之所及的具体事物作为依托，而是直接以儒家思想中的“行义”和“用智”作为比喻，既破方圆之意，兼解儒家之思；而后面的“动若骋材，静若得意”，则在一动一静之间描摹出动静相宜、进退得当的人生境界。“骋材”是要发挥才能、实现抱负，是为“动”，但是“得意”之后却不能志得意满、骄傲自负，而应该追求无为境界，是为“静”。

一个孩童能有这样深刻的思想、豁达的境界，并能以优美的文辞表达胸中所思，这段传奇佳话也被写进了中国古代儿童的启蒙读物《三字经》，“泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之”。

李泌博学谨慎，善于审时度势，并能够做出明哲保身之举。他辅助过四位皇帝所在的朝政可谓一个比一个黑暗，四个皇帝的性情也是一个比一个更难让人捉摸，但在那样混乱的局面之中，多少奸臣想要夺取李泌的性命，均被李泌先悉察觉，并想出办法避免了惨剧的发生。

回顾李泌带有传奇色彩的一生，简直就是为唐朝中兴而生的。李泌一生四进五出朝廷权力中心，经历了唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗四朝，期间先后曾有杨国忠、李国辅、元载等多位宰相被杀，应该说身处相当复杂的政治漩涡，却能够获得历任皇帝的重用，虽然只到晚年时才担任了德宗朝的宰相实职，实质上一直以来都是布衣宰相的身份，每当王朝有大难，他就站出来，而国家相对平安时，他就归隐。李泌行事的风格正如他信奉的黄老哲学，刚柔并济、飘逸隽永，就如他七岁时说过的那四句话：“方若行义，圆若用智；动若聘材，静若得意”，可谓是深得老子道家学说的要义精髓！

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