​这是头条号“懒龙说”的第28篇文章

“ 《长安十二时辰》是我最近非常喜欢的网剧，这部剧以精良的制作，精美的构图，扎实的细节和缜密的情节引人入胜，让人们不禁对这部剧集充满了期待，今天的故事，还是讲讲里面的一位主要人物的历史原型。”

由雷佳音和易烊千玺主演的改编自作家马伯庸同名小说的《长安十二时辰》在上周五于优酷悄然上线了。没有任何的宣发动作，没有明星站台，就纯靠口碑发酵的情况下引爆了荧屏。

剧中，由易烊千玺所饰演的主要角色——靖安司司丞李必，在剧中仙风道骨，一身修道装扮，易烊千玺对角色的诠释也能够看出他的努力。

上一篇文章中，我们谈到了李泌少年成名，安史之乱后辅佐肃宗匡正社稷，克复两京，然后请辞归隐衡山。

然而，李泌这次归隐，却成为他最后的一次归隐。后面，他不得不投身入世，在凡俗尘世中几度沉浮。但是李泌不管经历怎样的起起伏伏，也终究不改自己的一颗道心。只是他把修道的场合，放在了庙堂之上，于红尘中，修炼自己的光明之心。

李泌在史书中最多的记载，就是他曾经三次帮助大唐皇帝处理皇家的父子关系的佳话，从这个角度来说李泌简直是唐朝的“代际沟通专家”了。下面我们一一说说。

皇家的父子关系，在大唐是个历史性的难题。这个难题可以说自大唐立国就埋下了隐患。唐高祖李渊厚太子建成而薄秦王，以致最后玄武门之变血溅宫墙。太宗兵变夺位，到了他自己的儿子又出问题，承乾太子与侯君集谋反被废。至玄宗朝，连自己儿媳妇都敢抢了，这父子关系也就别提了。

所谓“天家无父子”，皇家的父子其实往往最后成为仇人一般，父亲防着儿子谋朝篡位，儿子防着父亲轻言废立。这样各怀鬼胎的相处，很难有什么亲情可言了。在父子双方都在互相勾心斗角的情况之下，能够出手帮助皇家保全些许情感联结，从某种角度来说，李泌可以说是于国家社稷功德无量了。

李泌第一次保全皇家父子关系是在唐肃宗即位之时。

肃宗还是太子的时候，玄宗朝的权臣李林甫就曾经多次找各种机会诬陷太子，想要让玄宗废了太子另立新君，有一次甚至非常危急。那一次李林甫诬陷太子的老丈人韦坚和另一位心腹皇甫惟明谋反，玄宗大怒，杀了韦坚和皇甫两人，逼得太子主动跟自己的太子妃韦氏离婚。那一次太子险些被废。

剧中的韦坚和皇甫惟明

如今太子已经即位为肃宗，心里还是怀着对李林甫的刻骨仇恨。此时李林甫早已是冢中枯骨，但为了出心中恶气，肃宗决定要对李林甫掘冢焚骨。此时的李泌，十分理解肃宗的想法，但是肃宗此时刚刚即位，天下未定，正是人心归顺的时机，此时要做这件事情，会让天下人觉得肃宗不是一个心胸宽广的人。李泌就去劝谏肃宗，肃宗一脸不高兴的说：“爱卿难道忘记了往事了吗？”

李泌不慌不忙答道：“臣所考虑的不是这件事情，而是远在蜀中的太上皇已经掌管天下五十年了，如今一朝失意，正是心情愁苦的时候，南方气候也不好，太上皇年岁又大。如果让太上皇知道陛下还记着当年的恩怨，必然心生惭愧，万一因此再得点病，那不是让陛下背上不孝之名吗？（是陛下以天下之广不能安亲也）”

这件事情李泌算说点上了，肃宗是在灵武自立的，并没有获得玄宗的正式许可。李林甫固然是个大奸臣，但是当初直接对太子下手也毕竟是玄宗首肯的，如果把李林甫开棺掘墓，那打的只能是玄宗的一张老脸了。

肃宗听了什么反应呢？《新唐书》载：“帝感悟，抱泌颈以泣曰：‘朕不及此。’”

等到了二京克复了，肃宗想迎太上皇回京，自己主动提出继续当太子，还让玄宗继续当皇帝。李泌一看这意思，当即就说：“你要这么说，太上皇准不来。”道理很简单，此时的肃宗可不是当年那个唯唯诺诺的太子了，如今的肃宗可是率领王师克复两京的领袖，民心之所向，怎么可能让他再回去当太子去，这也是肃宗戏过了。李泌率群臣上奏表，不提皇位的事情，只说天子想爸爸，爸爸去哪儿了？（泌乃为群臣通奏，具言天子思恋晨昏，请促还以就孝养。）

玄宗那边先接到肃宗的奏本，回答说：“我不回去了，给我剑南道让我自己养活自己吧。”等又接到李泌的奏本，喜出望外，说：“吾方得为天子父！”于是启程返京。这是李泌第一次帮助调解皇家父子关系，让玄宗、肃宗父子能够完成政权的交接，全了他们的父子之情。

李泌第二次保全皇家父子关系也是在肃宗时期。

安史之乱的时期，肃宗虽然即位，但是天下还是比较乱的，其中肃宗的儿子建宁王李倓英武果敢，当时肃宗小朝廷的军队方面事情都交给了建宁王。李泌虽然也觉得建宁王是比较有能力的，但是肃宗毕竟是有太子的，如果将来建宁王战场建功立业，肃宗该如何安置他手下的功臣宿将，唐太宗李世民的例子不是就在眼前吗。李泌以此劝谏肃宗将兵权交给太子广平王掌管，肃宗听了他的。这样，李泌将一场未来可能发生的争储斗争消失于无形。

后来，肃宗宠信张皇后和太监李辅国，这俩结果一忽悠肃宗，忽悠的肃宗把自己的儿子建宁王给赐死了。弄死一个，张皇后和李辅国把下一个陷害目标放在了太子广平王身上，又开始给肃宗忽悠。此时的李泌，已经向肃宗提出了归隐，但是在离去之前，李泌还是决定要劝谏一下肃宗。他给肃宗举了一个例子，当初武则天称帝的时候，意图杀害亲生儿子，当时的废太子李贤曾经作了一首诗，叫《黄瓜台辞》。

种瓜黄台下，瓜熟子离离。

一摘使瓜好，再摘令瓜稀。

三摘尚自可，摘绝抱蔓归。

李泌的意思非常简单，肃宗一共没几个儿子，已经摘了一个了，可不敢再摘了。（今陛下已一摘矣 , 慎勿再摘! ）

李泌此次的劝谏，保全了太子，避免了一次宫廷血案的发生。也保全了肃宗和太子（后来的唐代宗）的父子之情。

宝应元年（762 年），唐肃宗李亨驾崩，太子李豫继位，是为代宗。此时李泌已经在衡山归隐了。代宗感念李泌的好处，一即位就要召李泌回朝。重回朝堂的李泌依然坚守着山野修道的习惯，他没有妻室，也不食荤腥。为了断绝李泌山中修道的心思，代宗下诏书强迫李泌吃肉，娶妻，并且在光福里为他造了一座宅院。

唐代宗李豫

但是有趣的是，代宗这么希望他留在朝中，却仍然因为听信各种人的各种谗言，因为各种理由把李泌外放出去，李泌在破了自己修道的戒律之后，却没有能够在朝堂上大显身手，反而是在地方任上焕发了生机。代宗时期，李泌历任江西判官，澧、朗、峡三州团练使，后又调任杭州刺史。代宗每有任命，李泌都是即刻启程，李泌在这些地方政府任上都做出了斐然的政绩。

可能是他修道的缘故吧，在李泌的身上总是有一种随遇而安的洒脱，无论是在哪一任地方任上，都兢兢业业恪尽职守，不受任何影响的做好自己手中的每一件事情。他不是为了什么功名利禄，只是为了一个臣子内心的责任感，只是为了拯救这个战乱不堪的天下。

正如明代戚继光的一句诗中所说的“封侯非吾意，但愿海波平。”我想李泌大概也是这样的想法吧。

大历十四年（779 年）五月，唐代宗李豫病逝于长安宫中，太子李适继位，是为唐德宗。德宗即位没多久，建中四年（783 年），爆发了泾原兵变，叛军很快攻陷长安，德宗仓皇出逃至奉天（今陕西乾县）。身陷叛军围城之中的德宗，惊魂未定，此时他所能想到的唯一绝对不会害他的人，就是李泌。于是德宗便遣使急召李泌，李泌急赴奉天，就任左散骑常侍。

贞元三年（787 年），李泌又被德宗召回，授任中书侍郎、同中书门下平章事（宰相），加封邺县侯。

李泌第三次保全皇家父子关系，就是在他拜相以后。

太子妃萧氏的母亲郜国公主，因为犯了风化问题而被幽禁。德宗为此大怒，大骂太子（这事跟太子有啥关系，又不是太子有伤风化了），太子一脸懵圈。这时候李泌来了，听皇上老说舒王（德宗的侄子）好话，李泌琢磨德宗不会是要废太子立舒王吧？当时就怼：“陛下自己亲儿子都怀疑，那侄子就能比自己亲儿子还亲？（陛下有一子而疑之，乃欲立弟之子，臣不敢以古事争，且十宅诸叔，陛下奉之若何？······陛下有嫡子以为疑，弟之子敢自信于陛下乎？）”

德宗正在气头上，说：“你敢违抗朕的旨意，难道你不顾你的家族了吗？”

李泌说：“我已经老了，又位居宰相，因为劝谏而被杀，那是我的本分而已。如果太子废了，将来有一天陛下后悔了说：‘我就一个儿子，还让我给杀了，你李泌当宰相的都不劝谏我，我也得杀你儿子！（我惟一子杀之，泌不吾谏，吾亦杀尔子）’那样我就绝后了，虽然有侄子们，那也不如亲的好。”

《新唐书》载“执争数十，意益坚，帝寤，太子乃得安。”说的皇上都困了，这场“太子保卫战”也终于是以李泌胜利而告终，李泌再次为大唐保住了储君。

这位太子，就是后来的唐顺宗。

贞元五年（789 年）三月，李泌与世长辞，终年 68 岁，追赠太子太傅。

李泌的一生，辅佐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，保全两朝太子，为皇家父子关系操碎了心。入世为中兴之辅臣，出世为隐逸之山人。他在国家危难之时，挺身而出；在荣华宠信之时，谦退自守；在功高遭嫉之时，急流勇退。功成而身退，潇洒而飘逸。正所谓“仕隐兼得，功德两立”。作为中唐的重要政治家，李泌的风采令人神往。

不知道李泌有没有过后悔，后悔自己吃肉、娶妻、破戒，这些都断绝了自己求道之路。但是我认为，任何形式的修行，本质上都是一种谋求人与世界相处的方式，持戒律，颂经典是一种道，拯救天下，匡扶社稷，让田园不再荒芜，让人民安居乐业，这也是一种道。道法无高低，格局有大小。反求诸己是修行，普度众生也是修行。

反观李泌的一生，可以用《道德经》里的一句话来概括：“上善若水，水善利万物而不争。”人生的起起落落对于李泌不过只是一场漫长的修行。道法自然，于当行时行，当走时走。李泌就在红尘之中，修炼自己光明的一颗道心，但凭此心，昂然前行。

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