不外，成为状元的文天祥，仕途并不服坦，由于他不肯对奸臣妥协。文天祥执政中属于主战派，他屡次上书理宗皇帝杀掉提议迁都的董宋臣，但得不到回应。后来，权臣贾似道以告病回籍要挟皇帝，文天祥又起草制诰挖苦贾似道，是以被责令退休，时年三十七岁。文天祥的朴重不阿虽然给他的仕途带来羁绊，可是他并没有是以而改变，其朴重可见一斑。
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实际上，文天祥不仅是一名朴重的臣子，也是一位慈祥的父亲。文天祥的后半生几乎都在军旅中度过，他的家小也随军转战南北。有一年，文天祥驻扎于丽江浦，那时军中流行疫病，兵士死者数百，他的母亲和独子在这个时辰一起病死了，文天祥心中的哀思可想而知。被捕之后，文天祥在多数被关了三年，不息回绝元朝的勾引。
元朝统治者为了逼他就范，将他的妻子和仅剩的俩女柳娘、环娘没入宫中为奴，文天祥在给妹妹的信中说，“收柳女信，痛割肠胃，人谁没有妻儿骨血之情呢?但事已至此……何若何如!爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”为人父者，见女儿受难而力所不及，心中苦闷可想而知。但文天祥不肯因家人而屈就，他死后连元世祖也颇为可惜，叹道“好男人，不能为吾所用，杀之诚可惜哉”!
文天祥到底是不是民族好汉?众所周知，文天祥是南宋末年抗击元朝的重要人物。那么，文天祥是民族好汉吗?要弄清楚这个问题，首先要体味什么是民族好汉。民族好汉分为广义和狭义两种。广义的民族好汉指的是为本民族作出不凡进献的人，他们或以一项创造使本民族收益，或以一项拿手为国抹黑，如钱学森也是民族好汉。
文天祥官服像
狭义的民族好汉也就是人们常说的民族好汉，它指的是在招架侵略和压迫的斗争中作出进献的人物，他们不畏强暴、不怕牺牲和宁折不弯的品质足觉得民族之榜样。此定论不受时辰和地区限定，也非论成败和身份，只需适宜上述前提就算民族好汉。
不外近年来，跟着各类思潮的鼓起，不仅仅是文天祥，网罗岳飞、卫青等历史人物的定位引起了必定的争议。有人坚持传统的说法，认定文天祥等是抵当外辱的民族好汉，也有人持不合定见，认为如今56个民族是一家，再将他们归为民族好汉是破损民族团结的举动。可是，后一种说法忽略了一个重要问题，那就是应以历史的目光对待历史人物，若是历史人物的定位可以随意改变，那么历史和任人服装的孩子就没有什么区别了。
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