看看卫夫人是怎么教王羲之的？

卫铄(272年-349年)，东晋女书法家，传为王右军(王羲之)之师。名铄，字茂漪，河东安邑(今山西夏县)人。汝阴太守李矩妻，卫恒从女，世称卫夫人。工书，楷书尤善，师钟繇，妙传其法。王羲之少时，曾从她学书。《笔阵图》一篇，旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托。

(该图为电视剧《书圣王羲之》中卫夫人形象)

在我们的生活中，充斥着真真假假的故事和人物。仔细想想，真的有用，假的未必无用；真的好，假的未必不好……有时候，指引我们前进的力量本身就是假的，比如有人告诉你山上有宝，你气喘吁吁地跑上去，发现什么都没有。可是，你因此锻炼了身体，健康就是宝嘛。所以，在我们中华民族的哲学里，素有“假作真时真亦假，真作假时假亦真”的高论。

卫夫人的存在，我相信是真的。即使那篇《笔阵图》不是她的原创，我也宁愿相信出自她的蓝本。唯一的理由是，谁让它影响了那么多人去热爱书法呢？

积攒了千余年的书法理论，说到底，都似乎在围绕着卫夫人，这位东晋少儿书法老师的话打转转。所以，我们不妨穿越回去，看看传说中的她都对王羲之说了什么。

她告诉王羲之，书法没有多么神秘，你只要把“点”写得像“高峰坠石”就行啦——

一块石头在山顶，似乎要坠，但是还没坠下来的样子，就是“点”。如果真的坠下来，稀里哗啦，那就乱套了。她还说，写“一”，要像“千里阵云”，一横过来，要像洱海上空的白云——

我怀疑，卫夫人教书法都是在户外进行的，而且不管天气好坏。要说也是，东晋那时候还没发明桌子，纸也稀缺，如果大人孩子盘腿坐屋里，又怕浪费纸张，那该多沉闷，多难熬。

她不但带孩子看山，看云，还走入丛林里去，因为她说，“竖”要像“万岁枯藤”这般——

估计她们还会去练兵场，她说指着战士们说，“弋”要如“百钧弩发”——

卫夫人会不会这样，自己动手拉弓演示“弋”的力道呢？

然后，她们去河岸海边，听着惊涛，望着骇浪，“崩浪雷奔”，这就是“走之”里那一捺的节奏了——

最原始的书法道理告诉我们，字不是练出来的，而是悟出来的。否则你照着石头云彩的样子去写吧，写好了顶多是个画家。

书法理论玄之又玄，似乎最玄的就是将抽象的线条形象化，而且这种形象不能画出来，而要抽象地写出来，无意而成的那种样子才高级。不服，你现在写个“屋漏痕”看看？

《笔阵图》化抽象为形象的创举影响了一千多年。在卫夫人之后，又有“屋漏痕”“锥画沙”“折钗股”“印印泥”的比喻问世，还有张旭观公主与担夫争道，黄庭坚看舟人荡桨而悟得章法与笔法的传说，自然还少不了“石压蛤蟆”“树梢挂蛇”的笑谈，当然，“墨猪”的说法就更普及了。

直到近现代，沈从文说于右任的草书笔画像“莼菜条子”之类的调侃打趣依然不少，到了今天，说某人的篆书像蚯蚓，某人的隶书像柴火棍的段子更是不绝于耳。

如此种种，大概都是得了《笔阵图》的“真传”吧。

附：卫夫人（传）《笔阵图》

夫三端之妙，莫先乎用笔;六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨;蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，暗于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣!今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。

笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮律耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之"筋书"，多肉微骨者谓之"墨猪";多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。

"横"如千里阵云，隐隐然其实有形。

"点" 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。

"撇"如陆断犀象。

"弋"如百钧弩发。

"竖"如万岁枯藤。

"捺"如崩浪雷奔。

"横折钩"如劲弩筋节。

右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败;若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔:结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。

永和四年，上虞制记。