唐宣宗李忱是怎么死的？李忱继位后，如何实施报复计划的？

身为李纯的十三子、唐穆宗李恒的弟弟，也是敬宗、文宗、武宗三朝天子的皇叔，但是他却被所有人嘲笑、辱骂，包括自己的侄子，有一次，文宗皇帝宴请诸王，席间众人欢声笑语，唯独光王闷声不响，特立独行，引人注目，加上有关这位皇叔的传言，文宗就拿他开涮，说：“谁能让光叔开口说话，朕重重有赏!”在场的人都知道这位光王的问题，全都一哄而上，对其百般逗弄，但是李忱连个嘴角都没动一下，宴会上下笑成一团。

当然，在场的，并不是所有人都是白痴，一个人能在任何时间、地点、场合都能保持不发一言，根本不为外物所动，要么愚不可及，要么深不可测。基本上在场的人都认为光王是智障，可是笑够了的李炎，也就是后来的武宗李炎，突然打了一个寒颤，潜意识里将光王归为了第二类，于是上位后在光王身上频发各种意外，但李忱还是好好地活着，于是李炎决定一劳永逸，彻底灭了他，但是这时候有个太监，叫仇公武，将其偷偷运出了皇宫。

自此之后，光王隐姓埋名，漂泊民间，周游四海，甚至还有人传言说他当过和尚，在浙江盐官的安国寺落发为僧，法名琼俊。可惜，当初仇公武救他根本是大刀阔斧，对晚唐的朝廷歘歘歘地砍了好几刀，直接把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕贬出朝廷。一直到死，李德裕也未能还朝。又重用牛党的白敏中为相。人为的结束了争夺多年的斗争。李忱勤于政事，孜孜求治。根本不像之前表现出来的痴儿模样，其忍耐的功力达到了常人不能及的地步，他非常喜欢读《贞观政要》，重新整顿吏治，并且限制皇亲和宦官。神奇的玄宗，如此一个有大谋、大忍耐、大智慧的皇帝，其大刀阔斧的改革深得民心，被后人称作“小太宗”，历史上也将这一时期称作“大中之治”，新官上任三把火，宣宗足足地烧了13年，但是耐不住李唐王室食用丹药的传统，这么一个贤明的君王，有效延缓唐朝走向衰败的帝王，还是拜在丹药的毒性上，卒于大中十三年八月。

唐宣宗李忱是个命运多舛的皇帝，有过很不幸的青春期，一度被迫流亡在外。作为皇子，他的家庭并不幸福，小时候被兄弟欺负，长大了被兄弟的孩子欺负，不得不靠装傻充愣来保命。可能就是和兄弟姐妹及亲戚关系太不好，感受过的亲情之爱太少了，他发达之后对早逝的父亲特别怀念，对尚在世的母亲特别敬爱。

宪宗死去，郭贵妃的儿子李恒即位，成为唐穆宗。唐穆宗和他父亲一样，也染上了毒瘾，所以在位5年就死了。他的一个儿子即位成为唐敬宗，几年后又死了，王位传给唐穆宗的又一个儿子，成为唐文宗，唐文宗在位几年也死了，传给唐穆宗的又一个儿子，成为唐武宗。这几个皇帝，据史书记载对李忱都不太好，经常当众拿他开涮，武宗对他尤其不客气。据比较靠谱的非正史的记载，武宗期间李忱被挤兑得太厉害，为了避祸曾一度离宫出走，到民间流浪了几年。

真是天不亡人，李忱这凄惨的人生竟然有翻身的一天。武宗沿袭了他家的遗传，没几年也死了，临死前尚未指定太子，掌权的宦官为了扶植一个比较好控制的人，想起了看起来比较痴呆的李忱，扶他上了位，此时李忱已经30多岁了。三十年河东三十年河西，李忱终于出头了。

当权之后的李忱被证明并非是一个痴呆的人，他在位的十几年大有作为，成为唐朝历史上最后一次辉煌时期，史称“大中之治”。

得到权力的李忱对母亲极尽孝顺，对父亲则更为怀念。他上位之后，发起了一轮规模浩大的清查宪宗死因的调查，上千人被牵连而遭到杀戮或流放，以至于当年的宦官和近臣以及他们的亲朋都惶惶不可终日，直到几年后李忱感觉报复的差不多了，才发了一纸诏书说此事到此为止不再追究。

至于穆宗母子，也没有逃过去。李忱即位时当年的郭贵妃、现在的郭太后仍在世，与李忱的母亲信任的宰相令狐绹摄冢宰负责治丧，为他做了最后一件事。群臣上谥号曰圣武献文孝皇帝，庙号宣宗。第二年二月，葬于贞陵。

历史上评价说，宣宗在位期间曾经烧过三把火，一把火使“权豪敛迹”，二把火使“奸臣畏法”，三把火使“阍寺詟气”，并称誉他为“明君”、“英主”。综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。当大厦之将倾，谁又有雄才大略能施展回天之力呢?!

宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。

瀑布联句

【原文】

千岩万壑不辞劳，

远看方知出处高。——黄檗

溪涧岂能留得住，

终归大海作波涛。——李忱

【译文及注释】

译文

千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。

溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。

注释

①出身：此指出处。瀑布由山岩高处泻落，出身自然极高。

②作波涛：谓掀起波涛。此处当有一个渐进过程：瀑布注成溪流，溪流汇成江河，江河入海，掀起波涛。

【作品鉴赏】

《瀑布联句》描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情

此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。

此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。

《瀑布联句》瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情

近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。

写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。

作者介绍

李忱

唐宣宗李忱（chén）（810年－859年），汉族，唐朝第十六位皇帝（除武则天和殇帝李重茂外）（846年—859年在位），唐宪宗李纯第十三子，穆宗李恒异母弟。初名李怡，长庆元年（821年），封光王。会昌六年（846年），唐武宗死后，李忱为宦官马元贽等所立，以皇太叔继位，年号“大中”。

李忱勤于政事，孜孜求治，喜读《贞观政要》，整顿吏治，并限制皇亲和宦官，将死于甘露之变中除郑注、李训之外的百官全部昭雪。对外关系上，李忱在位时击败吐蕃、收复河湟，安定塞北、平定安南。尤其是收复河湟，这是安史之乱后，唐对吐蕃的军事胜利之一。

李忱在位时期是唐朝继会昌中兴以后又一段安定繁荣的时期，历史上把这一时期称之为“大中之治”。李忱性格明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，所以直至唐亡，百姓仍思咏他，称其为“小太宗”。

大中十三年（859年）八月，李忱驾崩，享年50岁，在位十三年。谥号圣武献文孝皇帝，庙号宣宗，葬于贞陵（今陕西咸阳泾阳县）。咸通十三年（872年），追谥元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝。李忱亦工诗，《全唐诗》录有其诗六首。

中文名

李忱

别 名

李忱、李怡、琼俊、光叔

国 籍

唐朝

民 族

汉族

出生地

长安大明宫

出生日期

810年12月27日（冬月二十二日）

逝世日期

859年9月10日（八月初十）

职 业

皇帝

信 仰

道教

主要成就

河陇归地

大中之治

代表作品

《吊白居易》《百丈山》等

庙 号

宣宗

谥 号

章仁神聪懿道大孝皇帝

在 位

846年4月22日—859年9月10日

年 号

大中（847年—860年十月）

母 亲

郑氏（孝明皇后）

父 亲

李纯（唐宪宗）