木鱼山上侃陶公
湖 边
黄梅下新，有一座山，形同寺庙中的木鱼浮于水面，故名木鱼山。
木鱼山上有座庙，叫陶公庙。建于明朝初年，是祭祀晋代名将陶侃的。相传，元末朱元璋与陈友谅决战，陈友谅兵败，便决堤溃口。陶侃祖籍江西鄱阳所建的陶公祠被水冲塌，祠内供奉的陶公木刻遗像随水漂流，漂到黄梅下新木鱼山脚下，被张英楼村打渔人发现，便恭托于木鱼山上，募修庙宇，供奉陶公圣像。一时名闻遐迩，很是灵气。
庐山苍苍，江水泱泱；陶公之风，山高水长。寻阳江一带百姓曾流传这首赞美陶侃的歌。木鱼山濒河临湖，山上斑竹掩映，香烟袅袅；山下大河潺潺，古雷池烟波浩渺，象是在日夜述说着陶侃的故事。
《晋书》载：“陶侃，字士行（259--334），原籍鄱阳。吴平，徙家庐江之寻阳县”。先是任寻阳鱼梁吏，后在寻阳当地人周访（县功曹）荐举下，当上县主簿，才开始摆脱贱役的地位。周访还将女儿许配给陶侃儿子瞻。陶侃既在寻阳县工作，又举家迁来寻阳入籍居住（当时寻阳县城在今湖北黄梅县西南蔡山），当然是道地的黄梅人。
陶侃所处的时代，国家动荡不安。“八王之乱”，使出身寒门又是江南少数民族的陶侃，竟然冲破晋代门阀政治的重重障碍，有了施展才华的机遇，为东晋政权立下赫赫战功，当上炙手可热的荆州刺史，官至侍中、太尉，都督八州诸军事，封长沙郡公。唐德宗时将陶侃列入历史上六十四位名将，供奉于武成王庙内。宋徵宗将陶侃列入宋武庙七十二将之一。
我国著名田园诗鼻祖陶渊明，是陶侃的曾孙。陶渊明对曾祖陶侃的风范称颂不已。陶侃治下的荆州史称“路不拾遗”；他精勤吏职、戒赌限酒为人所称道；他率兵征讨，不费一兵一卒就擒敌首领，名震敌国。这里侃侃陶公几件事。
陶母责子。陶侃父亲陶丹，孙吴时当过边将，为地位不高的杂号扬威将军，且早年亡故。家中酷贫，自幼靠母亲湛氏纺纱织布抚养成人。陶母深明大义，贤德善良，教子有方，与孟子之母仉氏、岳飞之母姚氏、欧阳修之母郑氏一起，被尊为中国母教典范。陶母还是“四大贤母”中唯一有正史立传的一代贤母。陶侃稍长成年，在寻阳当一名小吏。掌管鱼梁时，托人用坛罐带腌鱼老家去孝敬慈母。陶母丝纹未动，原物封还，还写信严责陶侃：“你是公家人，以公物孝敬我，不单无益反倒让我忧愁啊！”鱼有可能是分给陶侃的薪水报酬，但母亲的教诲，对陶侃成为中国古代著名的清官廉吏，影响深远。
运甓习劳。西晋末年，平乱有功的陶侃为征讨大将军王敦所忌，不仅没得封赏，反被降职为广州刺史。当时广州地处偏远，在陶侃治理下社会稳定，百姓安居乐业，无不称其贤明。可有一桩怪事：陶侃每天清早起床，把数百块沉重的大砖搬到室外，，傍晚又搬回室内。刮风下雨严寒酷暑也从不间断。属下好奇，就壮着胆问他。陶侃说：“我辈正致力收复中原，过分的悠闲安逸，恐难堪大事，故磨练自己啊！”众人恍然大悟，称其为“运甓公”。毛泽东早年曾评价“古之人有行之者，陶侃、克林威尔、华盛顿是也”。
陶侃惜光阴。王敦之乱平定后，帝命陶侃为荆州刺史。笔翰如流，门无停客，军政诸务繁杂。当时士族居官不屑理事的风气甚浓，陶侃对西晋“放荡为达士”的遗风深恶痛绝，声言君子当正其衣冠，摄其威仪。终日敛膝危坐，忠勤职守，远近书疏，莫不手答。平日不饮酒、不赌博。还是在寻阳当差时，县衙办宴会，陶侃喝得酩酊大醉。醒后见母亲含泪责备说：“饮酒无度，怎指望你自律自励，为国立功啊！”陶侃羞愧难当，从此饮酒不过三杯。常对人说“大禹圣者，乃惜寸阴。至于众人，当惜分阴。岂可逸游荒醉，生无益于世，死无闻于后，是自弃也！”发现身边参佐人员有聚赌取乐、饮酒荒废职事的，不但严加训斥，还命令把酒器、赌具沉于江中。
陶侃惜谷。陶侃清廉节俭，微至木屑、竹头，皆令储存备用。他治理荆州时务勤稼穑，对军士也劝课农耕。有馈赠礼物的人，先要问礼品来路。若是自己劳动得来，欢慰受之。对来路不明，非自己劳动所得，不但退还，还要遭他辱骂。一次，陶侃外出巡查，看到有个人手里拿着一把没熟的稻穗。陶侃问：“你拿它做什么用吗？”那人说：“我走路时看见的，扯起来玩下罢了。”陶侃厉声斥责：“你既不种田，竟为好玩偷扯农户庄稼！”执住那人用鞭子抽打。这件事广为流传，老百姓勤于农事，更下苦力耕种，家给人足。
咸和九年六月，陶侃在病中上表逊位，遣人将官印节传等送还朝廷。军资器仗、牛马舟车都有登记，仓库封印，自加管钥，然后才登船赴长沙封地。第二天，他传奇的生命之灯，在涛涛江水途中熄灭，时年七十六岁。朝廷高度评价他忠勤功德，追赠为大司马。
参考书目：《晋书》、《世说新语》、《中国通史》。