讲完河图洛书讲后天八卦，在这之前，给朋友们揭示下天根、月窟的秘密，搞懂后，后天八卦就呼之欲出了。
北宋邵雍有一首诗：
耳聪目明男子身，洪钧赋予不为贫。
因探月窟方知物，未蹑天根岂识人。
乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。
天根月窟闲来往，三十六宫都是春。
这就是天根、月窟说法的出处。后来，道家有天根月窟的练功心法，中医有天根月窟的理论，有兴趣的朋友可以去关注。我今天主要从易经的观点来解读天根、月窟。
一、从古人朴素又浪漫的思维去理解
我在以前的文章说过，河洛和易经的变化离不开人的因素，邵雍这句诗也是用人身来比拟天地阴阳的变化。看邵雍的文献，一定要在先天易学的体系内去理解。
古人在观察天象时，发现每天都有一个太阳从东边升起，绵绵不绝，就琢磨着是不是东边有个地方生长太阳，叫它天根吧。太阳西边落山，月亮就出来了，日落月升，古人就想，是不是西边有个地方藏着月亮，就叫它月窟吧，狡兔三窟嘛，月亮上有兔子。我们来看先天八卦，左东是离卦，右西是坎卦。
先天八卦
二、从八卦的正、覆象和伏象来理解
在八卦里面，离坎两卦的象和乾坤两卦的象性质是相近的。一是这四个卦的覆象都是它们自己，就是把它们翻过来也是它们自己。
二是把正象的伏象和覆象的伏象都是对方，伏象就阴爻变阳爻、阳爻变阴爻，比如坎的伏象是离，离的伏象是坎，把它们翻过来，伏象也是对方，这就是六十四重卦中的一卦通四卦的说法。
三、从八卦相摩去理解天根、月窟
1、先天八卦生成卦序为乾始坤终，没法首尾成圆
以前文章说到，先天八卦的数按两仪、四象生成，阳仪排在左上，阴仪排在右下，从上图可以看到这样的规律，左上乾兑离震初爻皆为阳爻一气相连，右下巽坎艮坤初爻皆为阴爻，一阴相接。这样的排布符合天地之象，但是没办法描述天地相摩，八卦相荡的规律。也不能让八卦阴阳错落有致，首尾相接成圆，所以先天八卦的性质象河图，无法描述变化之理。乾始坤终不能一路走下去。
2、先天八卦必须顺天道相摩相荡，要变动才能阴阳和合
原来先天八卦的乾卦和巽卦、坤卦和震卦之间有鸿沟，没有联系，阴阳相合必须相摩求动。
顺时针相摩，乾卦三爻爬到巽卦上面，就变成了六十四重卦的天风姤卦，十二消息卦的姤卦就是夏至一阴生。
坤卦也顺时针相摩，坤卦三爻爬到震卦上面，就变成了六十四重卦的地雷复卦，十二消息卦的复卦就是冬至一阳生。
3、天地一动，阴阳相摩后就要遵循阳进阴退的规律，乾卦向前，坤卦回退
先天八卦中乾卦顺天道向前，巽卦就到后面了，所以巽卦原来在天之右，跑到天之左后就是后天八卦巽卦的位置了，并且巽卦到东南后与西北的乾卦相对，这就从乾巽相摩变成后天八卦的乾巽相荡了。
阳进阴退，地道坤卦得回退，一回退，原来地之右的艮卦就跑到地之左，跑到地之左的就是后天八卦艮卦的位置了，并且东北的艮卦与西南的坤卦相对，变成了后天八卦的坤艮相荡。
哈哈，是不是蛮有意思，相摩变相荡，原来的乾与后来的巽就夹着正南的离卦了，坤艮互换位置后就夹着坎卦。
4、离卦是天根位，却藏着真正的月窟，坎卦是月窟位，却藏着真正的天根
天地相摩，八卦相荡，乾阳就下到地上，坤阴就上到天，阴阳交合，就变成阴中有阳，阳中有阴。离卦在南在天根位，离卦两阳夹一阴，中间一条缝，明明藏月窟。坎卦在北在月窟，坎卦两阴夹一阳，明明藏着天根。所以孔子说一阴一阳之谓道，天道、地道、人道都是这个道。哈哈。