说起古代敢犯言直谏的“谏臣”，有许许多多，但是大多都没有一个好的下场。

司马迁替李凌辩护，劝谏汉武帝，被腐刑，比干直谏商纣王被掏心，历史上第一个谏臣关龙逄，曾经做过做了发、桀两代夏王的相，最后再93岁的时候也因为直谏而被杀。

因为伴君如伴虎，一句话稍有不慎，轻则皮肉之苦，重则满门抄斩引来杀生之祸。在古代，和君王谈话，是一件颇具胆识和技巧的工作。

而作为谏臣，善终而流芳千古的，最著名的就数魏征了。

很多人都说，魏征直言敢谏，是因为遇到了唐太宗这样的明君。当然，这有一定的原因，那么为什么太宗在位期间，就只出了一个直言敢谏的魏征呢？

想要知道魏征作为谏臣，而能善终的秘密，就要学习魏征说话的艺术了，这套方法，在现在，也是可以使用的，想让领导乖乖听你的话，让我们一起来看看魏征怎么做的吧。

魏征相

魏征是谁？

想知道魏征说话的艺术，首先来认识下这个辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”的魏征。

魏征又叫魏徵，字玄成。是隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，官至光禄大夫，封郑国公，是凌烟阁二十四功臣之一，留下了许许多多的事迹和文章。

而他最为让人称赞的，就是他和唐太宗李世民17年的君臣关系。在君臣互相辅助的17年里，魏征一共提了264条建议，结果被唐太宗全部采纳。在提出很多建议的时候，魏征都是犯言直谏，和太宗争得脸红脖子粗，一点也不给太宗留面子，留下了许许多多直谏的故事。

电视剧中的魏征

一个人让皇帝“又爱又惧”的大臣

魏征直谏，可以说达到了古代臣子的巅峰，能让皇帝都“畏惧”起来。

据说太宗皇帝曾得到一只很好的鹞鹰，放在手臂上把玩，看见魏征前来，藏到怀中。魏征上奏故意久久不停，鹞鹰最终闷死在皇上怀中。

魏征曾请假回家上坟，回来后对太宗说：“听别人说，皇上打算去南山游玩，一切已经安排妥当、整装待发。但现在居然又不去了，是什么原因呢？”

太宗笑答：“起初确实有这样的打算，但是担心爱卿你责怪，所以就半路停下了。

还有一次，唐太宗怒气冲冲地回到后宫对皇后长孙氏说，总有一天，我要杀掉这个“乡巴佬”。长孙皇后忙问杀谁，太宗说，魏征常常在朝堂上当众刁难他，使他下不了台。皇后听了，连忙向太宗道喜说，魏征之所以敢当面直言，是因为陛下乃贤明之君啊。明君有贤臣，欢喜还来不及，怎能妄开杀戒呢。

长孙皇后

太宗恍然大悟，此后更是“励精政道”，虚心纳谏，对魏征倍加敬重。魏征也进谏故，“思竭其用、知无不言”，从不畏龙颜之怒。于是，终于开创了大唐“贞观之治”的辉煌盛世。

魏征死后，太宗如丧考妣，恸哭长叹，说出了那句千古名言：

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一镜矣”

他还令公卿大臣们把魏征遗表中的一段话写在朝笏上，作为座右铭，以魏征为榜样，做到“知而即谏”。

魏征直谏

魏征的成功是什么？

整个历史上，谏臣之最，就是魏征。

魏征的成功是什么呢？除开太宗李世民的英名，更多的是魏征的说话技巧。

和魏征学说话，老板也会乖乖听你的话！

• 据理力争的前提是：观点准确，条理清晰，先打好基础

要是魏征只会嘟囔着吵吵，那么太宗皇帝是肯定不会听魏征的。

有一次，太宗问魏征，什么是明君？什么又是昏君？魏征回答：“明君都有一个共同的特点，就是能广开言路，听取不同意见；而昏君的共同特点则是闭塞言路，偏听偏信。即所谓‘兼听则明，偏信则暗’。

这句话从根本上，就告诉了太宗，什么是明君，什么是昏君，做法是什么。

魏征还说过，良臣和忠臣的区别：“良臣既能使君主赢得明君的美名，又能使自己获益，福禄双全；而忠臣却只能以忠君为名，让君主背负昏君的恶名，自己也身首异处，空有一腔热血，却让国和家都同归于尽。所以，陛下一定要让我成为良臣，而不是忠臣。”

打好这些基础，给太宗一个明君的框架，让太宗明白一些基本的道理，在这个框架内，再条理清晰的阐述自己的观点，即使有一些意见不相同，太宗想做个明君，也不至于和魏征闹得太过僵持。

• 变相“拍马屁”，实则说“重点”

如果一味的，和领导上司对着干，不会柔性说话的技巧，那么这个人一定不是一个会提建议的人。

魏征虽然以直谏著名，但是说话非常有技巧。

有一次太宗实在被魏征惹烦了，就指责他说：“以后我说话的时候你能不能别老插嘴？有问题不能下来再说吗？我好歹也是个皇帝，当着大家的面你就不能给我点面子吗？”

魏征嬉笑着说：“当年圣君大舜曾对群臣说：‘你们有什么意见要当面说，不要开会的时候都不说，下来又乱说。’陛下您想做尧、舜那样的圣君，却不让我们做尧、舜的臣子，这也太自私了吧！”

太宗听了这个话，自然也发不了什么火，自己是尧舜那样的圣君，也要有尧舜那样的气度。

魏征在变相“拍马屁”的同时，把自己想表达的重点给讲述了出来，让太宗既高兴，又能听取建议，这才是说话的技巧。

• 实事求是，不说大话，有理有据

其实任何时候，说话都是要实事求是，有理有据，这样才会让人觉得说话有可信度。

魏征能让太宗都听进去自己的谏言，肯定是做到了实事求是，有理有据，不说大话，不说空洞的话题。

比如：

贞观六年，太宗想去泰山封禅。消息一出，群臣纷纷表示祝贺，有想反对的人却又想不出合适的理由，大家都想看看魏征怎么说

魏征没有用什么劳民伤财这些陈词滥调，而是说：“皇上，我觉得还不到封禅的时候。”

太宗早就料到魏征会反对，所以早就准备好了说辞：“你觉得还没到封禅的时候，是认为我功劳不够高、德行不够尊、中国还未安、四夷还未服、年谷还未丰、祥瑞还未至吗？”

这是所谓的“六德”。

太宗心里在想，魏征总不可能说自己没有“六德”，那就是对自己的否定。

这时，魏征说道：“陛下有这‘六德’是天下共知的，去封禅完全没问题。不过，去泰山的沿途，因隋炀帝无道，连年兵火不断，千里无人烟，虽然这几年陛下治国有方，民生逐渐恢复，但仍然很萧条。陛下如果去封禅，周围很多国家的国王和使者也都要跟随，要是让他们看到这沿途的萧条景象，他们会怎么想？我大唐真的就是那么的破败吗？”

这一番话下来，太宗仔细想想，魏征说的都是事实。本来想借封禅扬威，却没想到反而起了反作用，于是取消了封禅的想法。

魏征的聪明，就是在于，能够实事求是的发现问题的所在，而不是说一些陈词滥调或者无用的反对话语。

一切都从事实出发，直击问题的关键，是魏征谏言成功的重要原因。

魏征这面镜子，到现在还实用，是你和上司交谈的技巧

太宗说过，

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一镜矣

太宗把魏征比喻成一面镜子。然而这面镜子，我们现在也可以用。

很多人总怕和上次交谈，或者总是不会和上司老板说好，要么就只会阿谀奉承，要么就只会一直反对，导致自己的观点和意见不能充分的得到认可和接受。

学学魏征。

首先，给你老板一个框架，让你老板认为自己是英名的，那么英名的老板是肯定能听取大家意见的，不是闭塞视听的。在这个框架内再条理清晰的阐述自己的观点。

再次，学会正确的“拍马屁”，在拍马屁当中表明自己的观点，让老板和上司能够开心的接受你的意见。

最后，实事求是，有理有据，是表明观点的最重要一点。一切的观点都是以事实说话，不说空话，不说大话，才能让自己的意见被正确的接受。

怎么样，魏征这面镜子，你学会了照了吗？