今天跟大家聊一聊宋朝的士大夫精神。
大家都知道有个论调叫精英论。就是认为这个世界应该或者已经由一群无论在智力还是情商、能力、财力等各方面超出一般水平的人控制着，他们才是使社会进步的主要力量。
精英这个词出现在17世纪的法国，但是，精英以及精英论并不什么新鲜事物。在中国的历史长河上，曾经有一个朝代其实就是精英论在主导整个社会，这个朝代就是我们要说的宋朝。
我们知道宋朝之前的隋唐是一个门阀把持的社会。所谓门阀就是一些大家族大集团，些家族垄断当时的公务员指标，甚至有时候连皇帝这个最大的地主都不放在眼里。
到了唐朝末期，开始藩镇之乱，接着又是五代十国，中原乱了近百年，这些大家族也被折腾得七零八落，所谓门阀就不存在了。
到了宋朝，因为门阀的垄断情况不再，只要你读书，不管你有没有钱，你就是文化人，就是士大夫！而且宋朝特别鼓励大家去读书。万般皆下品，唯有读书高，就是宋朝的诗句。宋朝皇帝宋真宗亲自写了一首诗《劝学诗》：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
书中有女颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。这就是宋真宗提出来的宋朝核心价值观。
宋朝皇帝是这么说的，同时也是这么做的。宋太祖赵匡胤曾经立了一个石碑，里面很重要一条就是：不得杀士大夫及上书言事人。
确实，终宋一朝，皇帝很少拿士大夫下手，别说砍头灭族之类的了，就连贬放也是很少发生的。这跟其它朝代形成了鲜明对比，前面的唐代虽然不杀，但喜欢把人流放，最远都给送到越南去过日子。后面的明朝就不说了，对读书人毫无尊重，喊打喊杀，用一帮太监对士大夫打屁股，而且工资也发的少，所有明朝贪官也多。
宋朝就不用了，高薪发着，不用贪污也是高收入人群。有个换算，当时的宰相王安石的年薪就相当于现在的数百万。
好了，宋朝对读书人这么好，那宋朝读书人是怎么看待自己的呢？
自豪，相当自豪，自豪到得瑟的程度。
比如有一次宋神宗叹气，说现在人才匮乏啊，我一个有才的人都没看到。结果，旁边的程颢听了，马上斥责：陛下这是什么话，当我们是空气啊，凭啥轻视我们天下士人。宋神宗一听，马上道歉，说对不起，朕不敢，朕不敢。
这种情景在唐代汉代都是极其罕见的，更别提把士大夫当劳工的明朝以及把士大夫当奴才的清朝了。
我们知道有句名言叫“天下兴亡，匹夫有责。”这是明末清初思想家顾炎武提出来的，就是说，天下的事情，人人都有责任。当然，这是理想，没有人实现。
但是在宋朝，主流思想不是这样的。是怎样的呢？
神宗年间，王安石要变法，当时朝野很多反对声音，神宗就把大臣召过来，讨论，其中一位叫文彦博说，哎，不用变法这么麻烦啦，祖宗的法制都在嘛。改来改去我们很不方便啊。
神宗说，虽然你们士大夫不方便，但百姓应该不会觉得不方便的。
文彦博马上说了一句：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
这天下是皇家跟士大夫一起治理的，不是跟百姓一起治的。这是什么?这就是精英论啊！
精英论是有益于社会，还是无益于社会呢？这个问题太大。但脑洞老师想说一点，精神论可能有很多坏处，但它能够保证一点，增强某种责任心。
顾炎武说的“天下兴亡，匹夫有责”这可能要到共产主义才能实现。大部分人，都是管好自己的一亩三分地。
但是这个精英论则可以激发一个群体的责任感。我们知道范仲淹有句名言：“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”。
这是什么境界?!这是什么担当?!天下就是我的事，我比天下先忧愁，我比天下后快乐。而且不论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都是这样，就算我下岗了，这天下的事也该我来操心。
这种思想在唐朝是没有的，唐朝是十分开放的社会，开放到空灵的境界。就是超脱政治，啥事不管。这有一部分也是唐朝延续了魏晋清淡的风格。
到了明朝，忠君思想就太严重了，动不动就是替皇帝守天下，皇帝打我，我也认了，皇帝杀我，我也认了，我就是要替皇帝看好江山。明朝的士大夫集体在这个层面，缺乏对整个社会的担当。从社会的角度来看，明以后的士大夫思想其实是退步，而不是进步。清朝就更不用说了，士大夫都懒得操心，也操不上心。
我们再说一个，北宋著名理学家、关学领袖张载说了四句话：”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
这是什么的气魄，就是秦始皇这样的人也不敢说出这样的话来。偏偏他一个读书人就敢说！
从张载之后，我再没有听过这样的豪言壮语，就是数天下风流人物还看我，也要略输三分。后人也常常引用，比如温家宝，连战都引用过。
我们知道明朝牛人王阳明是个很厉害的人，他立志要做圣人。其实在宋朝，是人人争当圣人，人人觉得自己可以当圣人！人人都要为天下而担责。有条件了，当官了，我要担责，能力越大，责任越大，被贬官了，下岗了，当百姓了，我只要还在读书，那这天下的事也是我来管！
在士大夫的整体担当下，宋朝“百年无内乱”，看不到后妃专政，看不到宦官专政，看不到军队造反，看不到大的农民起义。整个社会亦是中国历史上民间最为宽松活跃的时代。想想武大吧。
人家卖个包子还能有个二层楼，娶上藩金莲！