唐代歌坛当之无愧的扛鼎之作——《渭城曲》

唐诗宋词是我国文学艺术史上无法跨越的两座巅峰，而唐诗更是诗歌创作的黄金年代。

诗词之美，美不胜收

在那个名震千古的诗人骚客层出不穷、华美诗篇多如过江之鲫的伟大时代，写出一首让人拍案叫绝的好诗不算什么稀罕事，想要像如今的某些歌手那样、“一首歌养活一辈子”更是做梦。在那个年代，诗人若是想要让自己的作品家喻户晓、尽人皆知的话，最好的办法就是“入乐”。

先说说诗入乐。

在我国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，只有到了现代才统称诗歌。而在唐代繁荣的诗歌创作背景下，“诗”与“歌”之间的联系达到了一个高峰，能否“入乐”往往成为诗人们得以自矜或相互比较的一个重要参照物。

《新唐书》有载，德宗贞元年间，诗人李益与李贺齐名。前者每有新作问世，则“乐工争以贿求取，唱为供奉歌词，其《征人篇》、《早行篇》，好事者画为屏障，‘迥乐峰前沙似雪，受降城外月如霜’之句，天下以为歌词。”

李益以边塞诗闻名，擅绝句

这段话的大概意思说李益是为时人追捧的作词大牛，相当于唐代的林夕、方文山。而且那首《夜上受降城闻笛》中所表达的情感和意境，还真不是后者所能企及的。

李贺有“诗鬼”之称，在后世堪与李杜并称，所以怎甘落后？于是他也创作了乐府诗数十篇，“云韶诸工皆合之弦管。”

李贺堪称屈原、李白之后最负盛名的浪漫主义诗人

白居易好吹牛、爱显摆是出了名的，不过他确实也有资本吹牛——有唐一代诗人多如牛毛，能位列“三大”的，从来都少不了他白乐天。

白居易好吃能吹，不过人家有这个资本

当时“诗入乐”那么流行，白居易自然不能免俗。比如在给他的好基友元稹写信的时候就忍不住嘚瑟了一下，还不小心被《旧唐书》收录了进去：

“闻有军使高霞寓者，欲聘倡妓，妓大夸曰：‘我诵得白学士《长恨歌》，岂同他哉？’由是增价。又足下书云：到通州日，见江馆柱间有题仆诗者。何人哉？又昨过汉南日，适遇主人集众娱乐，他宾诸妓见仆来，指而相顾曰：此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；士庶、僧徒、孀妇、 处女之口，每有咏仆诗者。”

白话一下——大意是老白跟小元吹牛：歌妓能唱他的大作《长恨歌》的，身价都会暴涨；他老白去通州溜达了一圈，在一个小旅馆的柱子上看到有人题写了他的诗作，真想知道这个如此有眼光的家伙是谁啊！在汉南那么偏僻的地方，歌妓都认识他老白，一见之后便撇下客人上前围观，因为她们都会唱《秦中吟》和《长恨歌》；从长安到江西，途径的乡校、佛寺、旅舍、航船，要是不题写他的大作根本上不了台面；不管是士大夫还是平民、僧侣、孀妇、少女的口中，没有不吟咏他的诗歌的……

好吧，难道老白就没想过雇一个枪手替自己吹捧，那样的效果岂不是更好？

再说说唐代第一流行歌曲——《渭城曲》

现在常见给唐诗做排名的，列在前几位的通常有杜甫之《登高》、李商隐的《锦瑟》、崔颢的《黄鹤楼》等等。自古文无第一、武无第二，所以这种排名除了招来口水一片之外，实质意义不大。

不过在当年的“诗入乐”大潮中，最为脍炙人口、传唱度最广而且评价极高的，却是另一首在当代也算广为人知，但是往往被忽视掉的作品——《渭城曲》。

《渭城曲》有很多异称，如《送元二使安西》、《送人使安西》、《阳关》、《阳关三叠》等等。作者王维，字摩诘，人称“诗佛”，擅诗画，被苏轼赞为“诗中有画，画中有诗。”

王维《山居秋暝》之清新可喜，唐诗罕见

王维的诗作现存400多首，无论艺术成就、流传度还是总体评价，《渭城曲》似乎比他的代表作《山居秋暝》或是《相思》稍差一筹。但是在一千多年前，这首诗却以其清新真挚的情感意境、自然天成的文字风格感染了无数唐人，并广为流传，屡屡被人引用。

渭城曲

比如前文提到过的那位爱吹牛的白乐天，便对这首诗表示十分服气，在其《对酒五首·其四》中写道：

百岁无多时壮健，

一春能几日晴明。

相逢且莫推辞醉，

听唱阳关第四声。

因为“阳关”既为琴曲，有多为人在诗歌中引用，所以老白生怕人误会了他的用意，还在诗后自注道：“第四声：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

到了晚年，白居易定居洛阳养老，仍然念念不忘《渭城曲》：如果不去听一曲《渭城》、饮一杯酒，将何以安慰这可年迈的心呢？

南园试小乐

小园斑驳花初发，新乐铮摐教欲成。

红萼紫房皆手植，苍头碧玉尽家生。

高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。

不饮一杯听一曲，将何安慰老心情？

不光是白居易，晚唐诗坛第一大牛李商隐，也是这首唐代第一流行歌的大粉丝一枚。

李商隐做官不行，作诗太行

他在《赠歌妓二首》中，便引用这首《渭城曲》表达自己挣扎求存、郁郁不得志的悲愤心情：

水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。

红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。

白日相思可奈何，严城清夜断经过。

只知解道春来瘦，不道春来独自多。

在自己的作品里用“唱渭城”来表达心境的，还有与白居易齐名的“诗豪”刘禹锡：

刘禹锡不但诗文佳绝，还是个哲学家

与歌者何戡

二十余年别帝京，

重闻天乐不胜情。

旧人唯有何戡在，

更与殷勤唱渭城。

白居易、李商隐、刘禹锡这三位在艺术成就和地位上，起码不逊于王维的杰出的大诗人，却不约而同的对这首《渭城曲》表达青睐和喜爱之情，足可见其在当时的流传度。

唐人韦绚在他的笔记小说集《刘宾客嘉话录》中讲过一则小故事，而且还跟前边提到的刘禹锡有关：

“刑部侍郎从伯伯刍尝言：某所居安邑里，巷口有鬻饼者，早过户，未尝不闻讴歌而当炉，兴甚早。一旦，召之与语，贫窘可怜。因与万钱，令多其本，日取饼以偿之。欣然持镪而去。后过其户，则寂然不闻讴歌之声，谓其逝矣。及呼乃至，谓曰：‘尔何辍歌之遽乎？’曰：‘本流既大，心计转粗，不暇唱渭城矣。’从伯曰：‘吾思官徒亦然。’因成大噱。

再白话一下：

刘禹锡的堂伯父伯刍（刘素芝，字伯刍，官至刑部侍郎）曾经说：我住在安邑里，巷口有个卖饼的。每天早上经过他那里，都看见他高高兴兴一边唱着歌一边卖饼。有一天跟他聊了一会儿，得知他家境不好，因为同情就给了他一万钱，让他多点本钱，买卖做得大一点。以后我每天去吃他的饼，并以此作为偿还。可是后来再经过他那里的时候，却再也听不见歌声了。我还以为他走了，可是一叫，他就出来了。我问他：“你现在怎么不唱歌了？”他说：“本钱大了，就得多用些心思，没有时间唱《渭城曲》了。” 伯刍说：“我想做官的也是这样吧。”于是引起一场大笑。

可见在当时，《渭城曲》已经是民间流行歌曲的代称了。