自古驱民在信诚，

一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，

商鞅能令政必行。

这是北宋改革家、文学家王安石对商鞅的评价。

战国末期思想家韩非子曾说：“七国之雄，秦为首强，皆赖商鞅”，“（商鞅）举法明教，秦人大治”。

西汉名臣桑弘羊曾盛赞商鞅“功如丘山，名传后世”。

伟大领袖毛泽东也曾评价商鞅是“首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者”；“惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之福力，尚军功以树国威，孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策”；“（商鞅）可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年。”

商鞅（约前395年—前338年），汉族，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，生于卫国一个没落贵族家庭，卫君后裔，以国为姓，故叫卫鞅。姬姓公孙氏，又叫公孙鞅，战国时期著名改革家、思想家、政治家、军事家，先秦法家代表人物。公元前359年和公元前350年，商鞅两次变法，取得了巨大的成功，对秦的国势强盛，进而统一六国，建立一统天下的秦王朝，起了至关重要的作用。

魏王不用，是去，还是留？

商鞅年轻的时候，爱好学习刑名法术之学，学成之后到魏国相国公叔座做了中庶子（官名，这里指相国的侍从之臣）。公叔座了解商鞅是个了不起的人才，没来得及向魏王推荐，就病倒了。魏王到相府看望公叔座，看到公叔座病危，魏王问：“相国啊，你千岁以后，这国家该怎么办呀？”公叔座顺势推荐了商鞅，魏王好像不大乐意，公叔座摒退左右，又对魏王说，如果不用他，一定要杀掉他，不然将来可是魏国的巨大威胁。魏王表面上答应了他，但转过身就说：“相国已经病的不轻了，叫我把全部国政交给商鞅这个毛头小伙子，真是糊涂了。”

魏王走了，公叔座又叫来商鞅，对他说：“我身为相，只好先君后臣，我向魏王推荐你，但他可能不会用你，我还建议他如不用就杀掉你，你赶快逃吧。”“鞅曰：‘彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？’卒不去。”人才都有些个性，不去！这就是他的选择。

但是，商鞅能空怀经天纬地之才而老死魏国吗？不！良禽择木而栖，贤臣择主而事，当他得知西边的秦孝公求贤若渴时，商鞅毅然决然地选择离开魏国，来到秦国。

劝说秦孝公，是用帝道、王道，还是霸道？

俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”。商鞅来到秦国，首先要找个落脚点，还要找到能推荐他的人。这时，他想到了自己的朋友景监，景监这时候还刚好是秦孝王的宠臣。商鞅备了一份厚礼，拜见了景监。

于是，景监第一次引荐了商鞅。商鞅见到秦孝公，他选择帝道治国劝说秦王，也就是“以仁治国”，像尧、舜、禹、汤那样治国。商鞅讲的唾沫横飞，但秦王却昏昏欲睡，一点儿也没有听进去，商鞅讲结束，口干舌燥，退了下去，秦孝公气的大骂景监一顿。（孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”）

景监退朝回来，自然埋怨商鞅好一会儿。

第一次就这样失败了。吃一堑，长一智。商鞅心中有了一点底。

过了几天，商鞅又央求景监引荐，景监奈何不得，只好再次请求秦王，秦王答应再给卫鞅一次机会。商鞅拜见秦王，这次他选择王道治国劝说秦王，也就是“以礼治国”。就像夏朝用“夏礼”，殷商用“殷礼”那样治国。孔子在“夏礼”、“殷礼”的基础上，将分散零乱的“礼”进行编排、修补完善，使之系统化、制度化、规范化，形成“周礼”。“以礼治国”是以礼制为体，以仁政为用，仁政理民，礼制化俗，使国家里外同心，达到大同之最高境界。

商鞅讲的滔滔不绝，额上红筋鼓胀，但秦王还是不满意，过后，又把景监责备了一次，景监也没有好脸嘴给商鞅。

第二次又失败了，一般的人可能就是霜打的茄子——蔫了。但商鞅不，他知道秦王不喜欢帝道、王道治国，他心中已经有了底。

过了几天，秦王叫景监引商鞅来见他，这时,商鞅就像打满了鸡血，斗志昂扬的向王宫走去。

果然，秦孝公被商鞅的一番演讲打动，只听得心花怒放，眼睛放光，口水直滴，忘记了君臣之礼，自己从龙椅上走下来，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，谈了好几天都不觉得厌倦。（公与语，不自知跶之前於席也。语数日不厌。以彊国之术说君，君大说之耳。）这一次商鞅选择霸道治国，也就是“以法治国”。商鞅的“以法治国”可是没有经验可以借鉴的，可以说他是首创者。当然商鞅的“以法治国”可是严刑峻法，强力推行，是要让老百姓畏惧害怕的。和现在的“以法治国”有本质的区别。

变法遇到阻力，是坚持，还是妥协？

电视剧西游记里的歌词唱得好“西天取经不容易，容易干不成大业绩”。商鞅变法，亘古未有，前无古人，毫无经验，其阻力可想而知。

首先，如何说服朝中大臣？——开辩论会。如何说服朝廷众大臣？让朝廷决策层形成统一。商鞅选择的是公开争辩。辩论的主持人是秦孝公。正方是商鞅，极力主张变法，以改革促进国富民强。反方是甘龙、杜挚，竭力反对改革，变法改革会扰乱国家秩序，不合古制。双方唇枪舌战，你来我往，唾沫横飞，红脖子胀脸，吹胡子瞪眼，扯袖子，捣指头，一时间，硝烟四起。商鞅舌战群儒，最终驳的对方哑口无言。于是，秦孝公是想通过改革来富国强兵称雄天下的主，看到商鞅取胜，他高兴地说：“善。”于是大胆启用商鞅，拜为左庶长，开始变法。

其次，如何取信于民？——徙木立信。改革要成功，还需要天下的百姓积极配合，如何取得天下百姓的信任呢？商鞅选择了“徙木立信”的办法。一天，商鞅在首都南门树下一根三丈长的木杆，并张榜公示：能把木杆扛到北门的，奖给十金。任何成年人都能搬动的木杆，扛到北门会给十金？谁都不信！围观的老百姓越来越多，商鞅看人们都不相信，就把赏金加到五十金。这时出来了一位，他想：就是出点力，有不失去什么，权当玩玩。于是他地扛起木头想北门走去。走到北门，官吏马上兑现了奖金。这件事形成轰动效应，一传十，十传百，迅速传遍都城，传遍全国。老百姓纷纷议论：“这位左庶长可真是说话算话的人。”于是，商鞅开始推广新法，并迅速在全国推广。

再次，如何惩治太子犯法？——刑、黥其师傅。新法在民间实施了一年，很多老百姓感到新法很不方便，又正在这时，太子泗（后来即位的秦惠文王）犯了法，太子可是储君，将来的主子。商鞅，你有豹子胆吗？老百姓都在观望。商鞅没有退却，他选择了坚持，他说：“新法得不到推行，是因为上层的反对。太子是储君，不能用刑，但太子犯法，是他的师傅没有教好，那就应该给他的师傅行刑。”于是，把太子的老师公子虔和公孙贾一个割了鼻子，一个在脸上刺了字。（卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。）

面对赵良的规劝，听，还是不听？

新法推行已经十来年了，取得了很好的效果。（行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。）

但是商鞅和新法，“百姓苦之”、“宗室贵戚多怨望者”，很多皇亲国戚都怨恨。为了安全，商鞅出门，都要数以十计的车辆围着他的车子奔随。车上都是身穿铠甲、戴着头盔、持矛操戟、身强力壮的贴身警卫。（君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。）这足可以看出当时秦国内突出的矛盾，朝野上下对商鞅和新法的怨恨。这时，从赵国来了一位高人，叫赵良，他拜见了商鞅，说了很多掏心窝子的话，

主要是以下六层意思：一、规劝商鞅不要贪图名利、官位，退还封地，归隐田园，自力更生；二、为人要低调、谦逊，不可高高在上，作威作福；三、要善于纳谏，肚大能容，听得进不同意见，容得下敌对势力；四、要重用隐士、人才，重用德高望重的人，优待鳏寡孤独，弘扬忠信孝悌；五、施政要宽严相济，内施仁政，教化百姓，外施德政，感化天下；六、不要奢侈，不能大兴土木，而要轻徭薄赋，与民休息。各位看官，看看！赵良是不是个高人？但，在当时，行不通，至少在秦国行不通，商鞅三见秦王已经有答案了。现在，商鞅的改革风头正劲，成效显著，他能听进去吗？“商君弗从。”赵良的金玉良言，商鞅选择不听。

面对反对派的诬告谋反，是认命，还是抗争？

前338年5月，秦孝公驾崩，商鞅唯一的、最大的、最牢固的政治靠山倒了，太子泗即位，于是，以公子虔为首的保守势力马上秋后算账，要算就来狠的，“告商君欲反”。“谋反罪”，这可是一顶不小的帽子。对待商鞅，朝野上下达成高度一致，迅速派人逮捕商鞅。商鞅选择了逃跑。一路上，旅社住不上，酒店去不成，因为老百姓不敢让陌生人吃住。这时他又想起了自己曾经效力过的魏国，于是他向魏国逃去，但他忘记了河西之战时自己的所作所为，魏国人伤透了心，不但不收留他，还把他赶回到秦国。商鞅绝望了，只好潜回到自己的封地，召集一批人，向北攻打弱小的郑国，以谋求生路。郑国向秦国求救，秦国的军队很快赶到，不费吹灰之力就打败了他，活捉了商鞅，押解到京城，处以五马分尸之刑，并诛灭了他的全家。

著名的改革家、政治家、思想家、军事家商鞅就这样告别了人世间。

就像苏轼说的那样“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”商鞅有卓越的才能，超世之才，他选择坚持，选择倔强，选择强力推进严刑峻法。他成就了秦国的强大，为秦扫六合，统一天下奠定了坚实的基础，也深远地影响了后世。但，我想：秦历二世而亡，与他也应该不无关系吧。

“以法治国”和“以德治国”是鸟之两翼，车之两轮，缺一不可。几千年前的商鞅选择了“以法治国”，我们不应该苛求于他，毕竟他是先行者，为我们积累了经验和教训。