李白离开之后，在汴州遇到了杜甫，两大诗人的相遇成为了一个重要的历史事件，闻一多在《杜甫》一文中，用文艺化的笔端对李、杜二人的相见做了如下的评价：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。……我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗？”
当时相见者还有另一位大诗人高适，两年之后，三人又一起见面了，为此留下了不少华美诗篇。李白离职后的心态是怎样的呢？我把他所写的《梦游天姥吟留别》最后一段抄录在这里：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”我觉得这应当是他那时对于出仕、入仕的看法。还有一首诗也能表明李白在这方面的态度，那就是《宣城谢朓楼饯别校书叔云》：
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
即此可知，他认为由着自己的性子快乐地生活，才是最为高兴者，如果活得不称意，他宁可将自己放浪于江湖。
李白撰《李太白文集》三十卷，清康熙五十六年缪曰芑双泉草堂刻本，书牌
李白丢官之后，他靠什么生活呢？前面提到，他年轻时从四川来到江南，带出了大笔金银，不出一年，挥霍一空，而后在埋葬朋友时，他连丧葬费都没有，还给他人写信要求赞助，那也就是说，他进入中原后，其实没有任何的谋生手段，那他靠什么过活呢？宇文所安在《剑桥中国文学史》中说：“而李白却没有明显的谋生手段。他一生大半时间都在漫游，这可能不完全是出于爱好游历，而是由于需要不断找到新的资助者为他提供食宿。”这种解读倒是很别样。而后宇文所安举出的例子就是李白的《将进酒》，此诗的最后一段，本书中写到：“但在诗的结尾，我们很清楚地看到谁来为酒宴付钱：‘主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。’从他的社会应酬诗来看，李白有大量这种‘主人’。”
李白的这首《将进酒》，我在少年时就能背诵，但却从来没有想过该诗的最后几句竟然是这个意思，这又让我想起了李白的家境：他家既然那么有钱，为什么后来又却变成了这样的生活呢？可见人性的复杂，即使像李白这样的大名人，都难以做出一个合理的解读。
李白撰《李太白文集》三十卷，清康熙五十六年缪曰芑双泉草堂刻本，卷首
李白撰《李诗选注》十三卷《辩疑》二卷，明隆庆六年朱守行刻本，卷首
李白离开了朝廷这样一个是非之地，但后来还是有问题能够牵连到他。天宝十四载，安禄山起兵造反，唐玄宗避难四川，在临走时，他让位给了李亨，这李亨就成为了唐肃宗。当时唐玄宗接受宰相房琯的建议，将诸王实行分封制。永王李璘奉玄宗之命，出兵东南，准备平定安史之乱，但此时李亨已经在灵武继位，因为兄弟争权问题，李亨以叛乱罪讨伐李璘。这个阶段，李白正隐居在庐山，李璘的谋士韦子春前往庐山找到李白，请其出山，李白觉得这是个建功立业的机会，于是不顾其夫人宗氏的阻拦，前往李璘部队内任职，但是李璘的部队很快就被高适打败了。
正因为这事，李白也被逮捕。我们前面提到过，李白见到杜甫时有两次高适都在场，他们也成为了好朋友，李白被捕后被关到了浔阳，他曾多次托人找到高适，希望其能解救。可能时代已变，总之高适没有给予帮助，但有一个人却在这紧要关头保护了他，《天中记》中有这样一段记载：“白尝有知鉴，客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林，上许之，因而免诛。翰林之知人如此，汾阳之报德如彼。”看来是李白的乐善好施得到了善果。
墓园前的石牌坊
当年郭子仪还只是个普通士兵时，李白给他提供过关键性的帮助，而后郭成就了大名，而李却成了囚犯，郭不忘旧恩，向皇帝提出用自己的官阶来换李白的命，因此李白没有被判死刑。这真是善有善报的典型事例。而后李白被判刑三年，流放夜郎，他在前往流放地的途中就遇到了大赦的机会，此时他已经走到了夔州，听到这个消息后，让他十分高兴，于是立即乘舟回返，在此他又写下了那著名的《早发白帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
对于这首诗，前人有各种各样的褒奖之语，其中杨慎在《升庵诗话》卷七中说：“白帝至江陵，春水盛时行舟，朝发夕至，云飞鸟逝，不是过也。李白述之为韵语，惊风雨而泣鬼神矣。”
李白返回时，已经到了59岁的年龄，而后他仍然想出来做事，但这个阶段因为他身体情况很差，只能到当涂去找他的族叔李阳冰，而后他就因病去世在了这里。再后来，有太多的人到这里吊唁他，其中白居易写过一篇《李白墓》：
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
院内修成了小桥流水
对于李白诗的评价，历史上的资料太多太多，我完全不知如何摘引。杜甫虽然是诗圣，但他对李白却极其推崇，他写过一篇《春日忆李白》：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”杜甫认为李白的诗天下无敌，超过了他之前所有的诗人。陆侃如、冯沅君在《中国诗史》中也说过类似的话：“李白兼擅王、孟、高、岑之长——不错，他的确可算一个集大成的诗人。”看来，怎样高的认定李白的艺术成果都不为错，但就社会影响来说，李白那短小的《静夜思》更是中国妇孺皆知的名篇：
床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。
明李攀龙在《唐诗选序》中称：“（太白）五、七言绝句，实唐三百年一人。盖以不用意得之，即太白亦不自知其所至，而工者顾失焉。”而李白所写的七绝也更受后世所关注，田雯在《古欢堂集》中称赞到：“七言绝句起自古乐府，盛唐遂踞其巅，太白、龙标，无以加矣。”
但什么事情都有两面，有人说好就会有人说不好，比如苏辙在《诗病五事》中称：“李白诗类其为人，骏发豪放，华而不实，好事喜名，而不知义理之所在也。语用兵，则先登陷阵，不以为难；语游侠，则白昼杀人，不以为非。此岂其诚能也哉！白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。永王将窃据江淮，白起而从之不疑，遂以放死。”苏辙的这段话更多批评的是李白的为人，他指责李白随便杀人还自我夸奖，并且没有政治头脑，永王造反时，他竟然参与。
祠堂的大门
宋代的王安石也对李白的诗有着别样的看法，宋释惠洪在《冷斋夜话》卷五中称：“舒王（王安石）以李太白、杜少陵、韩退之、欧阳永叔诗编为《四家诗集》，而以欧公居太白之上，世莫晓其意。舒王尝曰：‘太白词语迅快，无疏脱处；然其识污下，诗词十句九句言妇人酒耳。’”看来王安石对李太白写诗的朗朗上口感觉还好，但对他诗作的内容却不大喜欢，他说李白所写之诗，十句有九句都是谈女人和谈酒。
我当然不敢批评这些前贤，但我觉得李白是一位大诗人，更多的是看他在诗学上的贡献，因为他不是一位道德家，用不着以人格的完美去要求他，更何况正是他这种奇异的经历与特殊的人格，才能创造出那么多千古传唱的名篇。
关于李白的离世，历史上还有另外的说法，《容斋随笔》卷三中有这样一段话：“世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：‘阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。’又李华作太白墓志，亦云：‘赋《临路歌》而卒。’乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。”
影壁上的题款儿
这段记载很具想象力，因为李白嗜酒如命，说他某日喝醉后，泛舟江上，见到月亮的影子映照在水中，他弯腰去捞月，不慎掉入江中淹死了。但洪迈觉得这个传说不可靠，而后他引用了李阳冰序言中的说法予以否定。然无论怎样，李白葬在了当涂却是明确无误的事情，因为李白在去世前确实写了一首《临路歌》：
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
李白之墓位于安徽马鞍山市当涂县李白墓园。本趟的寻访，我是先在南京住了几天。某天，府军和顾正坤两位先生陪我一同寻访。我们先到牛头山上参观了南唐二陵，由此出来后，直奔当涂去寻找李白墓。从山上驶下，直上绕城高速，再从东善桥站上站往南京三桥方向，行驶约10公里到达西善桥，由此拐上宁芜高速，向南奔安徽方向驶去。
在后院看到了他的墓
按地图标识，李白墓所在的当涂县有太白出口，从这个出口的名称就能猜测到李白墓离高速出口很近。这等的便利对于常年在外奔跑的我来说，当然是件幸运事。然在上高速时，向工作人员打听，对方却告诉我，太白出口早已关闭，只能从当涂县再转205国道前行，那也只能如此。而实际情况比这还倒霉，刚前行50公里，还未到达马鞍山市，公路即断头，标牌显示全封闭修路，所有车下道，这么多年来见识太多的国内高速公路修路，然而都是修一半，至少留一车道让车通行，之后再修另一半，像这样全部封闭还真是第一次遇到。
跟着车流驶入马鞍山市。因为高速截流的原因，使得所有的车都绕道于此，这一段路已经被大车压得坑洼不平，待高速修完，这一段也一定会重修，好在行驶不足10公里穿过马鞍山后又重新驶回高速路。没走出十几公里，又从当涂口下道，转上205国道，路边墙上的房地产广告有个楼盘名字叫“山水诗都”，看来当地人还是以太白葬此为标榜。沿途的标牌还算清楚，比较顺利地找到了李白墓所在。
祠堂入口的门上看不清字迹
陵园门前的停车场空荡无一辆车，旁边竖着标牌，上写“免费停车”，这对司机来说是极稀见的喜出望外。北京停车费不停地上涨，这里却能明示免费，司机不停地唠叨着“今天运气好”，然而这个高兴却没能延续10秒钟：入口处旁边有个老大爷向我们招手示意把车停过去，按其指引将车停在一棵法国梧桐下，老大爷一伸手说5元。我说前面的标牌不是说明免费吗？他叽哩哇啦地说了一大通当地话，我一句也没听懂，他看出我听不懂，或者说他压根儿就没想让我听懂，而后他用手向天指了指。我顺着他手指的方向望天，看到是法国梧桐的树枝，想了一下才明白过来，原来掏的这5元钱是车的荫凉费。我觉得老大爷收得有道理，于是奉上5元，到前面的售票处买票入内，门票每人20元。
整个园区看上去很大，售票处的介绍牌称占地6万平米，按参观路线在内曲折寻找，里面是庭院相连，到处是水系池塘。首先进入的是太白祠，祠堂的建筑方式很像明清的土地庙，祠堂的四周悬挂着各种指示牌，说明太白的事迹及游踪所在。在祠堂的后面，几个玻璃柜内横放着几块青砖，说明牌写着“唐代李白墓砖”，可能是李白墓重修时从原坟上拆下来的，然青砖的制式和规格却与寻常所见的唐代建筑材料不甚相同。
从李白墓上拆下来的砖
墓砖上的字并不相同
穿过祠堂，进入了后院，里面即是李白墓。墓丘以荆石条砌四围，上面露着封土，长满了野草，墓前的石碑上刻着：唐名贤李太白之墓。我在墓前恭敬地向李白墓鞠一躬，以表对这位伟大诗仙的敬意。
李白在中国可称得上是家喻户晓的人物，前几天在朱家角镇寻找王昶故居时，有一店铺门口一字排开挂着三个鸟笼，每个笼子里面养着一只八哥，我瞥了一眼就匆匆走过，还没迈出两步，听到后面有人背诵李白的诗句：“床前明月光……”，回头一望，却不见人影，接下来的声音竟是出自八哥之口，这让我大为惊异，少见多怪地掉头走到笼前。人能背这种烂熟的句子没什么稀奇，鸟能背则太过稀罕，又有三四个游客围了上去，也一定是受这只鸟的吸引，然而这只聪明的鸟背到“举头望明月”一句时，包括我在内及其他的游客同时在心里头背出了第四句，然而出人意料的是，八哥背出的第四句竟是“床前明月光”，又回到了开头。所有人都觉得好笑又失望，坚持不懈地一句句告诉八哥：“低头思故乡”，然而此鸟不为所动，每背到第三句都转到第一句。不知是主人这样教的，还是它自己忘了，总之，以三句为一首的背诗方式，其吸引人的效果远超能够背完整诗者。太白的诗连鸟都会背，兽犹如此，人何以堪！
这才是前往李白墓的正途
转身出李白祠，见祠堂后门口的门楣涂掉了原有的字，不知道这是不是“文革”期间红卫兵的杰作。我努力辨认一番，中间的图案似为八卦图，却始终未能看清涂掉的字原本写的是什么。再看李白墓砖，却猛然发现砖的侧面都刻着字，基本都有“李墓”二字，看来的确是原墓所出者。出祠堂右转，前行百十余米即是青莲书院，书院很小，仅一进院落，里面挂着一圈儿彩绘画，绘着李白不同时期的生平事迹，余外空无一物。
李白生平介绍展板