虽然解释古人智者的话都是表面的，未必完全正确，但对于理解还是需要后人大胆的去根据自己的感悟和体会去解释。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，
这两句单从字面上看起来似乎意思很明确也很简单，它即是简单的又是复杂的。现在流传的解释大都是：天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物 就是胸怀，就是气度。
虽然这样的解释有没有错的，但还是不够深入到古人说出这句话的智慧中。也就是说并没有深入进去。
在《易经》第一卦：乾，乾为天。象曰：天行健，君子以自强不息。据帛书《周易》上记载，“天行健”就是“天行键”，“键”为“乾”。
“势”就是“执”，“地势坤”就是“地执坤”。如果这样那么这两句就是：天行乾，君子以自强不息；地执坤，君子以厚德载物。
又记载 “川”乃“坤”之古字，那么又可以是：天行健，君子以自强不息；地执川，君子以厚德载物。
但是不管怎么变，意思都是不变的，乾，健也；坤，顺也。那么到底是什么意思呢？在《易·说卦传》四健骄也。《易经》上川，顺也。
从这里可以感受出“乾”就像马一样的矫健，马的品性是雄浑、高昂、豪迈。所以当自强不息。在《易经》中就认为乾为马。从这里可以感受出“坤”是比较和顺，是一种顺势之感，这就像牛。所以在《易经》中就认为坤为牛，牛的品性是醇厚、和顺。所以牛的品性是厚德载物。
那么这里的“天”“地”是什么？
“天”不仅仅是自然，而是宇宙的整体运行；“地”除了陆地的大地外，一切的江河海洋都是被大地所包容。
这里有一个一直以来被曲解最多就是“君子”，这里的“君子”并不是伦理道德中的“君子”。君子要向“天”学习自强，又要向“地”学习厚德。也就是说“君子”必须具备这两项。有人说这两句理解成了事业要自清不息，人事中要忍辱负重。这已然是曲解了古人的智慧。在《易经》中这样的人，很可能会沦落为“小人”。
向“天”学习的是“大道”，不是争名夺利；向“地”学习的是“不争”。地能容纳一切东西，不论是脏东西还是一颗种子，它都赋予生机，并没有怨气，也不争夺功劳。这几点都是“君子”必须具备的。
而老黄自己对这句话的理解却要简单很多，明代大儒说道对古文经典要点时曾说过这样的观点：“古人的话说的很明白，并不需要后代那么多的人对它曲解分析。”
王阳明的学生听后问道：“老师，如果是按您说的那样，那圣人和先贤的精义后人理解不了又怎么办？”
王阳明回答道：“大道自然不容易理解，圣人们砍掉杂叶废枝交给我们，而我们又非要多此一举的为其舔砖加瓦。”
天行健，君子当自强不息小编的理解是。大道尚且与自身穷斗不止、奔腾不息，寻求大道的我们自当追随它的规律，不敢有丝毫懈怠。