举孝廉可以说是汉代在继承战国及秦朝的人才选拔制度的基础上，进一步摸索出来的一套人才选拔方式。汉武帝时，鉴于郎官制度的人才选择面过窄和早期察举制的不定时，采用董仲舒的建议设置了举孝廉制度。举孝廉事实上是察举制度的一种，因为汉代推崇儒家的孝道，它规定各地郡守每年要向朝廷推荐孝者、廉者各一人，作为国家人才，后来统称为孝廉。
孝廉举至中央后，并不礼记授以实职而是入郎署为郎官，作为皇帝的侍从。其目的一方面在于考察其能力，另一方面也是使之熟悉行政事务。孝廉在宫里待几年后，一般便能被任命到地方上做官或者留在中央任职。举孝廉后来成为汉代人才选拔的最重要途径，“名公巨卿多出之”，是政府官员的重要来源。西汉的举孝廉比较严格，被举者如被发现不合标准，举者要承担责任，被贬秩、免官。但到东汉后期，由于政治腐败，孝廉名额基本被各郡里的大门第之家所垄断，举孝廉制度名存实亡，时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”魏晋之际，九品中正制代替了举孝廉，但明清时期的举人仍俗称孝廉。
推举孝廉,公元前202年–公元220年，一个强盛的封建政权，在古老的东亚大地上崛起。它是继强秦以后又一个大一统的中国古代封建王朝。至今他带给中华民族的历史影响还在继续的蔓延。
推举孝廉,仕进制度就是选拔读书人出来做官的制度，所以它还有个名称，叫“选官制度”。“仕”就是士大夫的“士”旁边加个单人旁，“学而优则仕”的那个仕；“进”就是进步的进，“仕进”就是出来做官的意思。为什么要把秦汉两朝合在一起讲呢？因为汉朝的选官制度对秦朝有一定的继承，又做出了很多创新。
南北朝,选官用人是国之大事，为了保证人才选拔，国家一方面大力发展教育；另一方面不断探索和完善选官制度。 “中兴以人才为本”，自古有“得人者昌”，“失贤者亡”之说。因此，认真总结中国古代选官用人的成功经验与失败教训，至今仍有十分重要的现实意义。
尊敬长者,”不经意间，又迎来了九九重阳老人节，不禁想起了这首足以拨动游子思念亲人情思。在传统的熟人社会，一个不孝的人，会被视为逆子，轻者，会被断绝父子关系逐出家门，重者会被严酷的家规族规处罚。
魏文帝,直到公元220年，已经到了不惑之年的他，终于被迫禅位，国祚延续了四百余年的大汉王朝，也宣告灭亡，取而代之的则是魏文帝曹丕建立的曹魏政权。