名人这个词语往往自带“光环”属性，会有多种多样美好的修饰语，比如儒雅风流，学贯中西，不食人间烟火，文采斐然等等，但“光环”背后，又隐藏着哪些不为人知的故事呢，你或许会说，名人嘛，背后不为人知的一面都是心酸咯，他们背后付出的艰辛努力和汗水都是值得我们深思的，但你发现没有，即便是了解名人背后，也往往将观察点集中在用艰辛、痛苦来映衬人前“美好”的一面。
也有人说，名人也只是普通人而已，这个普通不仅仅在于他是一个作为人存在的独立个体，还具有普通人的喜怒哀乐，甚至充满缺点。《知识分子》便是一部揭露名人背后的私生活的著作，在这集结了卢梭、雪莱、托尔斯泰、萨特等人，我们或许了解了诸位名家人前彰显的赫赫功绩，但你一定不知道这10几位享誉世界的人文知识分子背后的交情、愚昧、狂妄、自私等斑斑劣迹。
“知识分子”是什么？很多人认为知识分子不仅仅是掌握了特定领域知识的专家，而且应该有强烈的社会责任感。具备担当、良知、使命感，“为老百姓说话”此类词汇作为对知识分子的伦理要求，经常出现在公共话语中。这种看法不奇怪。但知识分子背后真的完美无瑕吗？
一、“知识分子”背后的善与恶
一个宣称自己是“人类朋友”的人，主张生来是为了爱，他的《社会契约论》将“天赋人权”一说撼动了哲学界，成为法国大革命和美国革命的思想基础，这个被外界称为“行走中的卢梭”卢梭本人，他的养母兼情妇华伦夫人至少救援过他四次，但是当华伦夫人落魄的时候，他却对她的求助置之不理，听任她贫病而死。
再说一个我们熟知的大文豪托尔斯泰，《安娜.卡列尼娜》、《复活》等作品中包含了作者对人性的大量思考，饱含的乌托邦思想，通过人人的劳动和道德实践建立起充满兄弟情谊，平等，友爱的“天国”，就这么一个不隐晦心爱人物的缺点，不吝啬展现复杂人物的微观的“天才艺术家”，你能想象他私下确是个“罕见的利己主义者”。在他的日记中充分且现实的反映出他的自私，他没有爱过任何一个人，对于自己的私生子，他不仅从未承认，也没有在私下给予丝毫的关心。这个在外界散发光明，带来温暖的作家却在私下带领家庭走向混沌。
这些看似被世人褒扬的名人、知识分子，经过岁月长河的正面洗礼，他们不为人知的另一面已经被逐渐淡化。而《知识分子》的作者保罗.约翰逊，却毫不留情地揭露了他们这些缺点，将他们生活下的真实面赤裸裸的展现给大众，并与他们个人所宣称的思想及态度一一对照。
也许人们会说，人非圣贤孰能无过。但是如果过分宣扬人的完美无瑕，对于世人来说，也不尽公平。毕竟，我们需要辩证的看待人和事。
约翰逊在这本书的主基调是揭露，露出大人物们燕尾服下的羊脚。大人物影响过时代，激励过万人，是英雄、榜样、模范，约翰逊却不惧唐突，揭出他们金玉之下的败絮，衣冠之下的兽心。
二、中国古话里的“文人无行”是否对照善恶皆有的“知识分子”
明代胡应麟曾在《上石山房笔丛》一文中写道，“文人无行，信乎？”文人无行，用现在的话来说就是文人的公德，一部分文人在舞文弄墨、玩弄文字的生涯中缺乏原则、没有品行。
历史上的文人往往自称“名士风流”，有了官职之后便觉八面威风，没有官职往往感叹“天生我材必有用”，以隐居名士自居。以“唐宋八大家”为例，欧阳修和苏轼都是宋代的著名词人，政治家，这些在后世都以“正统”面目出现的大人物，他们在诗词中表现出了对政治的评判，对底层人民的同情，可是另一面他们极尽风流的生活简直判若两人。
拿苏轼来说，那个吟诵“大江东去浪淘尽，千古风流人物”豪迈诗词的人，也曾沉浸在狎妓生活中，对于他来说，女子只是自己娱乐、抒怀、娱乐的工具而已。那个曾在亡妻去世深情描述“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，是否能体会到背后的无情无义。
中国古代文人的劣根性究其原因主要就是封建等级制度的限制和男尊女卑的思想。古时社会按照等级制度“先规定，后存在，”人与人之间有三教九流、士农工商等分级，不同等级之间不能相互来往，婚姻、世俗的生活都不能相互接触。其次，男人的社会地位、政治地位、经济地位逗比女人高，可以说，古代男人的“大男子主义”思想尤其严重。
三、历史浪潮中“添乱”的西方知识分子
托马斯·索维尔在《知识分子与社会》一书中，对知识分子某种共同热情洋溢救国济民的“责任感”表达了强烈的怀疑与批评。他以整个二十世纪的全世界尤其是美国的历史为背景，索维尔对著名知识分子在经济、社会、法律和外交领域的所作所为进行了梳理，最后他发现，知识分子在此阶段对社会发展的主要功能就一个：添乱。
从历史的角度来看，索维尔是美国的保守主义经济学家，他批评的知识分子主要是激进派。在他看来，经济学领域的知识分子热衷谈论财富如何被分配，却丝毫不关心财富如何被创造。
从知识分子的角度来说，知识分子必须具有真正的学识和文化底蕴，这是不愧于“知识分子”这个响当当名号的内在填充物，古希腊哲学家苏格拉底曾说过：“未经思考的人生毫无意义。”知识分子的价值就在于有“思想”的同时敢于表达自己的“思想”。如果说“知识分子”这个名号是一件华丽的树干，那么思想和文化内涵则是供给大树全身的“血液”和“细胞”。
但是，中国有句古话讲“吾日三省吾身”，知识分子作为一个人而言，同样需要“自省”。
郁达夫曾写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦！”一个优秀伟大的民族必将需要铮铮铁骨的知识分子，知识分子也是深处浩浩荡荡洪流中最为醒目的社会集群。在民族威望之际，勇于站出来凸显不屈的斗志，将灵魂和骨气放置于最高地位。