魏征
公元643年2月11日魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥号“文贞”。
根据古代谥法，文臣去世后的谥号等级分别是文正、文贞、文成、文忠等等。
在宋朝之前，文官最高的谥号就是文贞。所以魏征获得了一个文臣所能得到的最高等级。
“文正是谥之极美，无以复加。”（《论夏竦谥状》宋·司马光）
同年二月，李世民命阎立本画二十四功臣像置入凌烟阁，魏徵位列第四。这个排名超过房玄龄、高士廉、公尉迟敬德等人，也是相当靠前的。
同时，李世民追思魏征所说的一席话，“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。”更是把他抬到不可或缺的重要地步。
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”（《旧唐书·魏徵传》）
唐太宗君臣
魏征在九泉之下，应该心满意足了吧。但是这种清净没有保持多久，在九泉之下的魏征无法清净了，为何？
原来，李世民突然下令，将魏征的墓碑砸掉！
并且还是李世民亲自动手砸的。这还不算完，把已经答应魏征长子魏叔玉，和衡山公主之间的婚约，也给随即取消了。
时间不长，为何李世民的态度简直是判若两人？是李世民发神经？看看也不像。那么，到底是什么事，引起皇帝竟发了雷霆之怒？
原来魏征在病危之际，将这些年来给李世民提过的意见，重新梳理了一遍，郑重地交给史官褚遂良，以备参考。
褚遂良一看，这些东西条理清晰、内容翔实。如某年某月某日，魏征提了某条意见，李世民不愿意，被魏征强制采纳；又如某年某月某日，李世民想出去放松放松，受到魏征的一顿严厉批评，方才醒悟，不再玩物丧志。
这简直是不可多得的珍贵史料。遂用心的保管起来。
此事后来传到李世民的耳中，正是魏征泄露宫事，戳了李世民的肺管子，才引起死后受辱的直接原因。
谏言
对魏征在任职期间的许多谏言、谏书、谏条，李世民并非发自内心的喜欢和接受，这其实就是李世民的一种政治姿态和做秀手段。他要以对魏征的容纳，来衬托自己是开明君主的政治形象罢了。
魏征这边呢？他的定位也出现偏差，忘记了自己与李世民之间并非好友、战友和有着正常感情基础的君臣关系，而曾经都想置对方于死地的政敌。
尽管他的许多君臣理论和治国理念十分的高明，但主子就是主子，奴才就是奴才，忘记了自己的身份，使李世民积怨旷久，而最后导致死后受辱，这是一个深层原因。
我们再反观唐朝的另一位宰相，看看他的做法。
马周在临死前，让家人把他十几年来给皇帝的奏折都翻出来，拿着蜡烛，亲自将奏折一把火通通烧光。
家人不解其意，问他为什么这么做，他说：“春秋时的管仲、晏婴经常数落国君的过错，显得自己很伟大，还让史官都记录下来，让自己千古留名。这样的事我不做。”
这就是马周的高明之处。
这么一比较，在外人看来，魏征明显有沽名钓誉之嫌。
这恰恰是李世民所不能容忍的地方。
征高句丽
但是为何过了不久，又亲自下令，将魏征的墓碑，给恢复成原状了呢？
这里头的道道多了。此举更显示出李世民的帝王术已经炉火纯青，作为一个政治家他是出类拔萃的。
公元644年七月，李世民东征高句丽。大军攻下高句丽十余城，死伤五万以上，被俘七万以上，缴获高句丽的马匹、铠甲、兵器不计其数，已严重削弱了高句丽的国力。
所以，这次远征，虽然没有取得预想中的完胜，但至少应该说取得了阶段性的胜利。
不过作为“天可汗”的李世民来说，东征时候信誓旦旦，结果却灰溜溜的回来了。他对自我的要求比较高，所以还是觉得有些颜面扫地。
回来后和就李靖探讨最后失败的原因，李靖仔细分析了当时的战况，指出最重大的失误是没有采纳江夏王李道宗的建议。
当时李道宗给李世民建议，自己带5000精兵，绕过这些城市，直接奔袭平壤。但这一奇袭计划被李世民当即否定了。
这些手下人都惧怕皇帝的威严，一旦建议被拒，便不敢再坚持己见。
所以，总结经验后，李世民若有所思的说出：“如果魏征在，决不会让我有今天”这句深刻反省的话。
战场
他一边承认错误，一边又下令，重修魏征的墓碑，并且让魏征的儿子承袭了国公的爵位。李世民的真正用意是重塑了自己纳谏惜臣的形象。
当年发生的玄武门事件，让李世民在道德上背上了沉重的十字架。他逼父让位、杀死兄弟、侄子、纳室弟媳的种种污名，日后都要通过恰当的方式来漂白。
魏征，是当年太子李建成集团中的重要人物，李建成死后才被李世民所重用。
李世民这种做法，就是用行动在向世人证明，连魏征这种想置我于死地的人，我李世民都能容忍重用，又怎么能忍心杀死自己的同胞兄弟呢，实在是我的这二位兄弟做事太绝，天殊当死。
这样，李世民就从心理上摆脱了道德的谴责。
那魏征也不是白给的，他通过对李世民貌似死谏的做法，在向世人证明，不是我魏征反复无常侍奉多主，实在是我以前的主子昏聩玩愚，非我魏征不循臣道。
李靖
俩人是一个明君，一个是诤臣，但根本上都是高明的政治家。所以这种双簧的方式，俩人都得到自己想要的名声，口碑。
魏征的建言的确弥足珍贵。正因为他的以死相谏，才让李世民减少了许多的失误。
李世民是个十分珍惜自己羽毛的帝王。玄武门事件发生后，他怕史官的记载和自己的想法相违背，公元640年，在李世民一再要求下，“玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。”
也就是说，在李世民授意下，史官们在撰写《高祖实录》和《太宗实录》时，费尽笔墨地描写李世民在武德年间的功劳，竭力抹杀太子李建成的成绩，降低高祖李渊的作用。
进一步把太原起兵的密谋，描绘成李世民精心策划，而高祖则处于完全被动的地位。
这样，李世民便是开创李唐王业的首功之人。皇位本来就应该是他的，李渊退位后也就理应由他继承皇位，因此，李世民登上皇位便显得水到渠成了。
最后把李世民发动的“玄武门之变”，给描写成了“安社稷，利万民”的大义行为，从而严重歪曲了历史事实。
玄武门事变
所以，看到这里大家都应该明白了，李世民之所以最后权衡利弊，又给魏征修碑，更有了一层深意。
魏征既然把这些谏言都整理清楚，已经交给了史官，那史官肯定会如实记录的。
自己一生气砸了他的墓碑，是当时的冲动之举。如果这个砸碑事件被史官忠实的记录在史书上，自己可真的就遗臭万年了。
不光如此，此前关于玄武门事件的所有行为，也会让后人产生猜疑，这显然是得不偿失的买卖。
一个帝王连这些肚量都没有，岂不显得自己小肚鸡肠？罢，罢，小不忍则乱大谋。还是给魏征把墓碑修好吧，这样既成全了他，更重要的是完美了自己的形象。
于是魏征的墓穴，又恢复到以前的原貌；于是又恢复了以前的待遇；于是李世民依然如故的还是一个伟大的明君。
参考资料：
《旧唐书·刘仁轨传》后晋·刘昫
《新唐书》）宋·宋祁
《资治通鉴》宋·司马光
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