来自诗佛王维的四首五言诗，每一首皆是经典，写出人生的至高境界

王维是我国山水田园诗派的主要代表人物，给我们留下最深的印象就是藐视功名，淡泊无为。不过王维在早年时期也有过一段时间的求名之路，当时主要因为有著名宰相张九龄的引荐与提拔，使得他在官场上比较顺风顺水。后来张九龄被罢，故而王维也深受打击，再加上发生的安史之乱，彻底改变了他的命运。

从此以后王维便对官场产生厌倦心理，只是因恋俸禄而长期过着半隐半官的生活，他的很多山水田园诗也是在这一时期所写。说到王维的诗，我们最先想到的就是他那首耳熟能详的《山居秋暝》，可谓句句是绝唱，字字涤人心。而今天这里诗巷要跟大家分享王维其他四首极其有名的五言诗，每一首都很经典，写出了人生的至高境界。

酬张少府

王维

晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

此诗通篇读来有些浓郁的隐者风格，满是情趣，但其实也含有作者的自我解嘲之意。青少年时期的王维曾怀有伟大抱负，希望在官场实现自己的人生理想，奈何世局太深仕途坎坷，最终一事无成，故而诗人也只好以“惟好静”来自我安慰。

“松风吹解带，山月照弹琴”二句是对具体隐居生活的描写，悠闲之情寄托在优美之景中。陪伴诗人弹琴的不但有松风还有山月，二者皆高洁脱俗的物象，如此意境读来倍感超凡雅致。最后一句便是作者对张少府所问之酬：无论穷或通都无所谓，能做到心境平淡一切皆是美好。虽未正面作答，但是问题答案已在其中，充满禅家的机理与智慧。

终南山

王维

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

终南山是王维晚年隐居之地，此诗不仅描写出了它的险峻之貌，更体现出了作者的淡泊情怀。“四十字中无所不包，手笔不在杜陵之下”是文界对此诗的高度点评。诗的前六句皆是景色描写，诗人从各个角度对终南山进行了详细刻画，层次分明轮廓清晰，可见观察之细腻。

尾联笔锋一转着力写山中的人事。作者这样写的目的何在呢？很显然王维本就在于表达自己的归隐之心。他虽然经历了政治上的打击，饱受过生活的雨雪风霜，目睹过朝廷的兴亡，但是他终究还是个柔弱的文人，没有济世安民和舍生取义的豪情，有的恰恰是一种磨难后的宁静洒脱，一心向佛。由此可见前六句宏伟之景背后暗含的主旨，再者终南山在当时就是隐士之居，所以诗人以“隔水问樵夫”作结便再合适不过了。

过香积寺

王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

这首《过香积寺》的描写手法和上一首《终南山》极其相似，都是前六句以景色为主，最后两句以人作结来抒发情感。诗人常建有著名禅诗《题破山寺后禅院》，诗佛王维的这首同样境界颇高。从开篇的云峰到篇中的钟声和泉声等都无不体现出了一个“无”字，无人无寺庙，品来满是空幽之感。

最后诗人在这种清净之地便道出了“安禅制毒龙”的真趣。眼中是不染尘埃的自然之景，心中是脱离俗世的禅意妙境，这山水已将心头杂念洗涤成空，明朗豁达的心境已可通禅。此诗语言简明灵动，意境超凡可谓是真正的禅诗，此中境界怕是再无诗可出第二重了。

归嵩山作

王维

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

这首诗是王维早年的一首隐居作品，仔细品味就会发现，相比他晚年的淡泊还是有着很大的区别。虽然他身已归隐，但是心尚未收，仍然期待再次被朝廷所召，所以其中的求隐并非他的真正理想，背后饱含着颇多的无奈与不甘；不过诗人笔下所道出的人生境界自然是至高无上的，这点不可否认。

首联的车马、颔联的流水野禽等都充分体现出了一种悠闲之态，烘托了作者内心的从容不迫。“荒城临古渡，落日满秋山”两句中的景物则显得略为苍凉，画面空旷寂静，正好可见诗人不甘的心情。最后一句便道出了无奈之举，在官场中疲倦的他暂时居山避世也是最好的选择。

以上王维的四首五言诗，每一首都道出了一种至高的人生境界，首首经典传唱不衰；抛开政治意味，诗人给我们展现出来的完全是最理想的生活状态，没有世俗之争，没有名声所绊，可谓身心安处胜过蓬莱。希望今天的我们也可以有这样的一种淡泊与豁达，不要在人生旅途中失去自我，能够活出最真的个性！