王夫之(1619年-1692年)，字而农，号姜斋，又号夕堂，汉族，衡州府城南王衙坪人。世界上最著名的思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家之一。与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。
一、惟澹泊可以明志，惟爱身乃以体国。
出自《读通鉴论·卷二十五·宪宗)【译文】只有淡泊名利才能表现自己高尚的情趣，只有爱惜身体才能体念国家的安危。
二、国无可用之人则必亡。
出自《读通鉴论·卷二十六·宣宗》。【译文】国家没有可用的人才必然灭亡。
三、智者之言，愚者之所笑也。
出自《读通鉴论·卷二十七·昭宗》。【译文】智慧的人所说的话，愚蠢的人认为是可笑的。
四、气外更无虚托孤立之理也。
出自《读四书大全说·卷十》。【译文】“气”之外没有离开“气”而无所依赖、孤立存在的“理”。
五、不以一人疑天下，不以天下私一人。
出自《黄书·宰制》。【译文】不因为一个人的缘故而怀疑天下所有人，不把天下当做一个人的私有财产。
六、圣人有欲，其欲即天之理。天无欲，其理即人之欲。
出自《读四书大全说·论语》。【译文】如果圣人有欲望，他的欲望就是天的理。天本无欲，天的理就人的欲望。
七、于天理达人欲，更无转折;于人欲见天理，须有安排。
出自《读四书大全说·论语》。【译文】从天理到达人的欲望，没有什么转折，从人的欲望中见到天理，必须有所安排。
八、天下之事，无不依理而起;天下之物，无不如情而生。
出自《读四书大全说·论语》。【译文】天下的事，没有不依赖理而发动的.天下的物，没有不因为情而生育的。
九、国以民为本，有民而后国可为;民以农为生，有农事而后民可用。
出自《四书训义·卷二》。【译文】国家以百姓为根本，有了百姓国家才能有作为;百姓以农业为根本，有了农业耕作百姓才能有用武之地。
十、夫人之多所疑也，皆生于不足。智不足，则疑人之己逛;力不足，则疑人之己浚。
出自《读通鉴论·卷二十四·德宗》。【译文】那些多疑的人，都是因为实力、水平不够。智谋不够，就怀疑别人讴骗自己;力量不够，就怀疑别人以力大而欺侮自己。