王国维是近代国学大诗，他的《人间词话》是喜欢古诗词的人必读的词学著作。王国维先生不仅诗词评论见解独到，他本人也写了很多经典的诗词，今天小楼就推荐一首他的《浣溪沙》。
浣溪沙
王国维
山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
这是一首哲理词，是王国维1905年夏归海宁登硖山时所作，词中对人生的透彻感悟，让人一读倾心。
山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。
夕阳从山寺的背后照下来，整个山寺得了笼罩在夕阳的斜晖中，显得模糊迷离。鸟儿刚飞到半山腰，山脉便开始昏暗下来。山寺上方，钟磬之声悠扬响起，响遏行云。
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
此时，诗人多想登上高峰，窥视明月，如果此时开了天眼，便可透视凡间红尘，于此开悟，只可惜诗人还是那天眼中的凡人。
寺庙是宗教的象征，而宗教是人心灵的归依之所。词从山寺写起，写山寺在夕阳斜晖中的模糊迷离，象征着诗人内心一种模糊的追求，此时山寺的钟磬之声警醒了诗人，让诗人内心的追求明晰起来。
寺庙的钟磬之声是佛教的音乐，是引领人开悟的，诗人听到了充满禅意的钟声，便产生想看透人生的想法。所以他想上高峰，窥皓月，开天眼，觑红尘。
天眼是佛教所说五眼之一。天眼能透视众生诸物，无论上下、远近、前后、内外、大小及未来，皆能观照。在下诗词中，又常以天眼指月亮。
诗人开天眼，看透红尘又怎样，最后一句“可怜身上眼中人”，将诗人拉回现实。
红尘皆苦，谁都想超脱，谁都想解脱，但是又有多少人能真正超脱，思想超脱了，肉身依然沉沦于红尘。
王国维的这首词，将佛教的超脱出世思想与叔本华的悲观哲学结合在一起，写出了了芸芸众生的生存状态，表达出了透彻的人生感悟。
对人生最透彻的感悟就是，人生本来就是无法超脱的。