之前和大家聊过书圣王羲之幼子王献之被公主看上的倒霉婚姻、五子王徽之当官作死那些事儿，这两个儿子呢，是王羲之比较出名的儿子，但实际上人家书圣有七个儿子。
今天怼哥想聊聊王羲之家没啥特点、性格迂腐耿直的老二王凝之——一个信奉道教的职业当官选手。
可能长这样！
和弟弟的业余当官相比，王凝之可能算得上是一个职业当官选手，他历任江州刺史、左将军、会稽内史。但我们王凝之同学呢，他有个致命的毛病，笃信五斗米道。话说信奉五斗米道在王家那是家传，但信得这么诚心的，除了王凝之，也基本没谁了。
话说王凝之老婆可是谢道韫！！！
王凝之信五斗米道到什么程度呢？有一个故事为证：
话说公元399年，起义军孙恩进攻会稽时，府中幕僚请求时任会稽内史的王凝之准备防御。王凝之不同意，反而进入室中祷告，祷告完了出来对众将说：“我已经告请了大道神仙，神仙答应派鬼兵帮助我们，贼军自然会失败的，你们啥也不用干，就等着瞧好儿吧。”诸将领一听领导这么中二，想必内心是拒绝的，但能怎么办呢？只能听领导安排啊！于是呢，众将没有在城中设防，孙恩一来，直接将王凝之杀害了。
在起义军攻城的紧要关头，王凝之同学临危不惧，用生命表达了对五斗米道的信仰，可想而之，这是个迂腐到可爱的boy，毕竟没什么人会拿生命冒险的。当然也反映了王羲之一家对于五斗米道的信仰之虔诚，那必须不是说着玩，是要见真章儿的。
话说咱老王家这种门阀贵族为啥会信道教呢？怼哥先简单给大家捋捋啥是五斗米道！
道教在东汉末年形成，推崇老子为祖师爷，但可能我们老子也就被借用了一下名头，谁让人家这么出名呢？道教修持的目的是飞升天界当神仙，这和道家最多一毛钱关系，和商周巫师、秦汉方士神仙家大大有关系。
东汉末年，阶级矛盾激化，老百姓生活苦，就想法子找点精神支柱，这时候，从神仙方士和阴阳谶纬学说混合而来的道教便应运而生了。
道教一开始有俩分支：一是黄巾军领袖张角等信奉的太平教。
太平道，师持九节杖，为符咒，教病人叩头思过，因以符水饮之。得病没几天的喝了符水好了，便说此人是信道治好的；得病久的没治好的，就说此人是不信道所以治不好的。
另有同时期的张陵，在蜀地的鹄鸣山学道，创作道书，跟着他学道，要出五斗米，世称“五斗米道”。
五斗米道的传教方法和太平道大致相同，不过“加施静室，使病者处其中思过”，另外要“替病人请祷，即书写病人姓名和所犯罪过，写完一放天上，一埋地下，一沉水中”。
黄巾军起义失败之后，道教内部急剧分化，一部分道教徒仍采用首过、符水治病等廉价的宗教迷信方式，在人民群众中间传播道教；另一部分道教徒则以金丹经、辟谷方、房中术等，来替上流社会服务。
到了东晋初年，葛洪著《抱朴子》，从理论上上反对原始道教，道教在他的改造和提倡之下，成为为世家大族服务的宗教。当时门阀贵族争先信奉，比如南朝的琅琊王氏（王羲之一房）、高平郗氏、兰陵萧氏，北朝的清河崔氏、京兆韦氏等世家大族，都变成天师道的世家。
可以这样说，信五斗米道、天师道这些基本是东晋贵族的一大时尚，整个贵族圈儿里的大家族都信，你不信，好意思和别人家来往么？因此王家和王凝之这么信奉五斗米道也就不可厚非了。
此外，由于信奉道教，东晋贵族青少年们也是嗑药（丹药）成风，一天药性儿上身的时间多，清醒的时间少，话说王凝之同学之所以那么中二，起义军来攻城都不设防，保不齐是药性儿没过呢！
关于嗑药这一茬，怼哥这里暂时不赘述了，下次有心情接着嗑！