题记：江心屿，位于温州市区北面瓯江中游，属于中国四大名屿。该屿不仅风景秀丽，而且，文史幽韵令人沉思。屿中有东西双塔凌空，映衬江心寺，远眺如“瓯江蓬莱”仙境，近视，屿中遗有谢灵运、孟浩然、韩愈、陆游、文天祥等诗人名臣足迹与诗意。特别是江西人南宋最后一任宰相文天祥，曾在此屿吟诗题壁，不仅为温州留下了一段浩然的“正气”，而且，因其诗的前后背景轶事至最后慷慨就义，令后代文人墨客感叹不已！今在阴霾的冬日里，我来温州参加新余商会成立大会，特意与众乡友到此屿，谒拜乡人宋文信国公祠与浩然楼等古迹，留下这段随笔。
1,江心屿 宋高宗避难祈福求
一座城市总有它的灵魂寄托地，浙江南部东海岸边的千年古城温州的城韵，不在古东瓯人制作陶器的永嘉郡，而在瓯江江心的三角州上，古称江心屿！
其实，江心屿的韵律应从东晋南朝诗人谢灵运始。这位中国山水诗的开山鼻祖被派遣到此地任郡守，偶尔登上孤屿，忽然发现了此屿如仙境，便挥毫写下了“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”的名句，顷刻，孤屿天下闻名。
跟着谢灵运笔墨之后的一大堆文人墨客，达官显宦如雨后春笋般，都用自已的才情将孤屿渲染成为抒情言志的寄托地。唐朝的李白、韩愈、杜甫、孟浩然与北宋的陆游等人，都先后留下了丰富多彩的诗句。然而，历史却总是让人唏嘘，时令进入南宋，屿还是那个屿，天却不是那个天了，急促的瓯江水，却把一个人引进了孤屿，这个人就是南宋赵构，史称南宋高宗的开基皇帝！
那是在南宋建炎四年（公元1130年），由于金兀术举兵南下进攻临安（杭州），宋高宗赵构不得不由越州（绍兴）、明州（宁波）航海逃至温州，避居孤屿。那真是一个痛楚的年代，自已的父亲与哥哥被金掳去，大宋的江山一半沦陷于金，好不容易逃到江南建起南宋政权，欲以长江天险对抗，没想到，屁股还没坐热，金兵又攻过长江，虽在残军保护下逃到了温州，躲过了一难，但大好河山尽失敌手，亡国的命运时时敲打着他破碎的心。
于是，忧心重重的赵构皇帝避难在瓯江这块江心屿上，只得驻跸于屿上的“普寂禅院”，烧香拜佛诉求佛陀保佑。或许，南宋此时，命该不绝；或许，早年文人墨客吟诵的孤屿是块时来运转的风水宝地。翌年，各地勤王的军队终于将金兵赶回江北，赵构又将重返临安登基。临别温州时，高宗亲笔御书“清辉浴光”四字赠于禅院，便策马返京，并下旨将年号改为绍兴，此后，南宋的政权在摇摇欲坠中，渐渐稳定。于是，重返龙庭的高宗帝为感恩孤屿曾给予的转运，于绍兴七年，特书诏蜀僧青了禅师，从普陀来主此屿上的普寂、净信二寺。于是，温州瓯江这片江中的孤屿，便从此，与国家的命运息息相关，孤屿，便成为浙南这座著名城市的灵运所在地！
孤屿原为瓯江中的两个岛屿，岛上分别有东西两塔对峙，中贯川流，仿佛大宋江山，南北隔着江河分裂。
青了禅师不愧是大师，深知高宗心中之忧虑。他当主持后，亲自率众僧抛石填塞中川，遂将两岛陆地连通，并创建中川寺于其上，将两屿统一。高宗获悉后赞赏有嘉，即赐改中川寺为江心寺，改普寂禅院为龙翔寺，净信讲寺为兴庆寺，同时命人雕刻“清辉”“浴光”两碑，立“清辉轩”与“浴光精舍”于龙翔寺，并下旨统三寺合为一，总名为龙翔兴庆禅寺，包含屿上一切亭台楼馆，并赐香灯田一千亩，该寺宇更成为“高宗道场”，朝廷每年春秋二季派京官来寺朝拜进香。
于是，江心屿上的江心寺，便成为南宋上下军民收复北方失地的祈福之寺。香火盛始南宋一百多年，直至南宋末年，来了一位名臣，名叫文天祥，在此立志，并为中兴南宋领军抗元而英勇就义，将不屈不挠的浩然正气注入江心屿，将锲而不舍的忠贞留在江心寺，成为温州这座城的城韵！
2,江心寺 文宰相浩然正气留
历史有时总是喜欢捉弄人，当年，赵构避难江心屿，想不到143年后，他的后裔史称宋恭帝的赵显，一个才4岁的小皇帝，在元兵攻破临安被俘，一大堆臣子便拥戴小皇帝的弟弟赵昰，匆忙中也逃到了温州，躲进了江心寺。
天还是那座天，寺还是那座寺，但物是人非，命运却捉弄人。小皇帝弟弟躲进寺庙，气还没揣平，元军的铁蹄声又似乎临近，于是，一拨人只得遁海逃往福建，在福州仓促继位，给南宋军民收复山河一点机会。
同年，亦南宋德祐二年（1276），临时出任宰相的江西儒生文天祥与元军谈判被扣押，好不容易从元兵解押途中逃出，历尽艰险，一路向南寻找南奔的朝廷，泛海过山也来到温州，住在了江心屿。
这真是一个风雨漂淼的年代，南宋的江山已快坠亡，朝延又不知去向。文天祥留居江心屿一月，内心也充满着悲愤。作为南宋最后一届状元及第的儒生，闻知国家有难，从赣州举家丁起兵勤王，杀到“南京”不仅没保住首都，还差点丢了性命，几年下来，追随他的几万江西兵，到了温州却只剩寥寥十余人。然而，从小深受儒家忠君思想影响的读书人，以江西人固有的韧性，在国破君无踪影的危机下，依然挑起了时代给予的重任。文天祥，一方面派人打听小皇帝所在地，一方面收拢当地南宋残兵，欲重振旗鼓，收复破碎山河。
然而，国破山河碎的悲伤，总是袭扰着他的思绪。在江心屿居住其间，文天祥每天在中川寺面对宋高宋的御书，心情总是难以平静，回想起自已从敌营中九死一生的经历，不由感概万分，于是，他在寺庙中写下了《北归宿中川寺》题壁诗，诗曰：
万里风霜鬓已丝，飘零回首壮心悲。 罗浮山下雪来未，扬子江心月照谁。 只谓虎头非贵相，不图羝乳有归期。 乘潮一到中川寺，暗度中兴第二碑。
此诗即是回首自已一路朝南忠君经历的叙事诗，也是抒发壮志的誓言。诗中的“万里风霜鬓已丝”不只是感概为了返回故国，自已经历了万里的无尽风霜，以至于鬓都变白了艰辛，更有“只谓虎头非贵相，不图羝乳有归期”的不屈使命。文天祥在诗中，发出了愿意效仿苏武的精神，不祈求有南归的一天，却一定要作出报国的行为志向，来尽一份臣子的责任。
文天祥就是在南宋末年这样的一种国破山河在的背景下抒志的。虽九死一生，然不断南移，到达温州居住在江心寺时，悲痛不仅没有击垮他的意志，反而激发了他的“壮心”！“暗度中兴第二碑”，诗中的结尾，不仅是他的誓言，更是他的宣告，他在高宗御墨前，用诗宣告天下，将为实现南宋的“中兴”而鞠躬尽瘁！
果然不久，文天祥又南寻，离开温州，到福建晋见到了小皇帝。朝廷不仅封他为“信国公"，宋端宗景炎初，还拜文天祥为左丞相兼枢密使，都督诸路军马。于是，集“党、政、军”权为一身的文宰相，在偏居东隅的五岭以南，拉起一场轰轰烈烈的抗元军事斗争，打响了南宋最后一场保卫战。虽以他的被捕并舍身取义为结局，但他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”赤胆忠心与民族不屈气节，却光辉不朽，永照后人。
1482年，文天祥死后二百年亦明成化十八年，瓯人在天祥公曾居住过并立誓的江心屿建一公祠，以示景仰。此祠，初名宋文丞相祠，其后在弘治、嘉靖、万历年间几经修建，改名为“宋文信国公祠”，以祭祀他对国家的忠心。大明王朝，终于将文天祥的浩然正气长留在温州！
今天，我漫步于新修的文天祥祠堂内外，巡看着江心寺周边的山海，江河与城市人文风情，仿佛理解了，祠堂徽派建筑，白墙黛瓦表达了浙南民众对这位江西簎民族英雄的崇高敬重。我在祠堂回廊中镶嵌的《正气歌》及20块后人凭吊诗词碑刻前细读，那一行行的诗句，如瓯江的水，在湍急的历史长河中，总让我读出盈眶的老泪。当我读到“孤屿自中川，逝水难消亡国”的楹联时，我忽然领悟了温州这座城市的城韵。
或许，正是由于有南宋这段悲痛的历史，有文天祥悲壮的偶居，才使得这座远离中原历史，偏僻在东海岸边上海滨城市的居民，骨子里有了一份文宰相不屈不挠的精神，才会在当代中国改革开放号角刚吹响时，奋不顾身投身于商海激流中，闯出了经济领域一条康庄大道，使温州，成为中华民族复兴的急先锋！
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附：江心此历代诗篇：
云日相辉映，空水共澄鲜。（南北朝·谢灵运）
江亭有孤屿，千载迹犹存。（唐·李白）
孤屿亭何处？天涯水气中。（唐·杜甫）
众山遥对酒，孤屿共题诗。（唐·孟浩然）
朝游孤屿南，暮嬉孤屿北。（唐·韩愈）
使君千骑驻霜天，主薄孤舟夜不眠。好与使君同惬意，卧听鼓角大江边。（宋·陆游）
罗浮山下雪来未，扬子江心月照谁。（宋·文天祥）
寺影一拳石，潮声四面风。（宋·张扩）
两寺今为一，僧多外国人。流来天际水，截断世间尘。（宋·徐照）
丛林忽涌中流地，双塔曾擎半壁天。（宋·林景熙）
半天灯火东西塔，一枕风雷上下潮。（宋·吴驲）
衣沾炉气出，船载磬声还。（明·高启）
江山如有约，云水暂为家。（明·朱谏）
半角残碑埋曲径，一泓秋水拍长堤。（清·曾燮）
欲回天地波涛上，只剩河山涕泪中。（清·端木国瑚）
故国山河无半壁，新亭涕泪此中川。（清·陆耀）
归鸦洒墨高盘塔，征雁传书远入云。怜才红袖嫌何少，交友黄金愧不多。（清·谷培宸）
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作者简介：刚峰，著名网络作家、摄影师、策划师、旅行家。91年南下海南至今，曾先后任新华社海南分社三亚办事处负责人（《海南侨报》乡缘杂志社）总编辑等职。系腾讯、凤凰、天涯、网易、搜狐、新浪、人民网等全国著名网站的“名博主”。2009年曾获腾讯网全国十大意见领袖，2011年被腾讯网评为年度最具影响力中国十大名博。其新浪腾讯微博去年以上亿年流量综合排名海南省第一位。去年，其@刚峰看世界在新浪旅游微博排名第一。曾以凤凰十大名博在澳洲与陆克文对话，同时，也被海南澄迈、文昌，三亚，江西新余，重庆、浙江、四川、云南、河北等省市县委宣传部、旅游局及景区等聘为网络文化顾问，并兼任上海大学岭南文化客座研究员。
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