王夫之出生地之谜：在郡城南门口，迴雁峰下，还是湘水东洲东畔？

王夫之像

王夫之出生在哪一个王衙坪？

一、发现另有王衙坪

王衙坪，是思想家王夫之先生的出身地。

骆驼小巷里的王衙坪

得到官方学术机构认可的“王衙坪”，位于雁峰脚下，原衡阳古郡城的南门口，今衡阳市雁峰区金果路的，一条叫骆驼小巷的巷子内；坊间亦无疑义。

衡阳籍在外做大官的王之春，自称是王夫之八世孙。王之春于光绪十八年冬，撰有《船山公年谱》。《年谱.前篇》的开篇有：“明万历四十七年己末，公一岁，九月初一子时，生于衡州府城迴雁峰王衙坪。”白纸黑字，点明了船山先生的诞辰及诞生地。其权威性，不容置疑。

衡阳王氏后裔王夫之，出身于城南王衙坪，此说没毛病。八年前，笔者突然痴迷于船山书，不经意间发现，竟还有另一个“王衙坪”；同时，在王夫之本人的笔记和著作中，以及一些近古学人及官场文人评传王船山的相关文章里，有些内容总好像在不断地对我发出提醒：“此王衙坪，非彼王衙坪。”

我喜欢读书，如今尤爱船山书，已为他的深奥而富于思辨性、广博而个性毫不张扬的精神，所深深折服。

发现并求证船山书中与现实认知中的一些差异，是专家和学者的事。但我不知是不是患上了解惑强迫症，越是刻意不去探究，这些谜团，就越是在笔者心头挥之不去。

能让一个仅以读书为趣之人去惦念的，大抵都是惑不为之解，心头为之不快的悬疑。

有必要强调一下我该秉持的立场：坚定维护主流观点，也就是说，我也这么认定：王夫之的出生地，就是那城南门外的那个王衙坪。但即便如此，我开始了探究之旅。

笔者的作法，也许算是比较极端，为了寻求其间的蛛丝马迹：一是全面比对我能搜括到的，几乎所有关于船山年谱之类的书籍；二是对有可能涉及到王夫之出生地，或是王氏在衡祖籍地的相关文章，不论是王夫之本人的著作，还是其后三百多个岁月里，但凡已作古之人的著作，一律键盘输入一遍。简注后，形成相关文档链。既为记录采证，也为加深对王夫之的了解，还可利用Word的字词搜索功能，通过对关键词的输入来调取相关资讯，方便自己进行周详的查证和比对。

很遗憾，或能佐证“王夫之出生地王衙坪，就在雁峰脚下、城南门外”这个立论的证据，在王夫子本人的著作中为零；在近人以及今人的书籍中，尤其是船山学专家的撰文中，或有，也只是王之春大官人之说辞的重复。

刘毓崧，江苏仪征人，清道光庚子年间的饱学之士。深得湘军统帅曾文正公的礼遇；湘军大将曾国荃打下金陵城后，出任礼部尚书、两江总督，光宗耀祖，但曾尚书的第一件事，就是把刘毓崧聘入他倡建的金陵书局，让他负责编撰刊刻王夫之史学巨著《读通鉴论》。在此期间，刘毓崧较为全面、系统地撰有《王船山年谱》。

刘毓崧在他所作的《年谱》中告诉我们，王夫之五十九岁时，曾率族众返乡拜谒祖茔。

刘毓崧对此有如下描述：“（王夫之长子王攽）写有《谒祖茔》诗，诗中自注：‘丁巳冬，同族众归东洲上祖茔，并哭拜先孺人塚，攽，甫二岁，而先孺人卒。’”

请注意：王攽《谒祖茔》诗，记录的是二岁时被抱在母亲怀里的事情。王夫之一家是“回”“东洲”拜谒祖茔。东洲，指今衡阳城区八景之一的东洲岛。岛上现存船山书院，已经整修一新。“洲”，为能住人之岛，“岛”与所靠之“东岸”，合称为东洲，如今，一条廊桥飞架。东洲上游部分，有湘水急弯所形成的冲击区；湘水冲击而成的沙滩，与所靠之西岸相连一起被称之为“白沙洲”。白沙洲盛景已不再现，因为城区下游建有大源渡航电枢纽，湘江水面大幅度提高之故。

衡阳东洲岛

坐落在衡阳市珠晖区的东洲，与对岸雁峰区的白沙洲一道，形成衡阳市区最浪漫，最富有想象力的著名景色，即古名曲所歌咏的，名为“平沙落雁”的核心景区。

康熙十六年丁巳（1677），王夫之带领族众，包括刚出襁褓的长子王攽，拜谒祖茔后，曾再次登上了迴雁峰，随即写下《重登回鴈峯》一诗。诗有“朱甍如梦迷双岸，绿草当春覆一邱”句。

诗句似要告诉我们，王夫之当年并不常登迴雁峰，毕竟隔了一条河。他若是出生在迴雁峰下王衙坪，雁峰必是幼年船山常登、常游之处，难有诗中如此感慨！诗中“双岸”说明，他此时是站在矗立在湘水西畔的雁峰山顶，正向东岸眺望。东南方向的湘水东畔，有他魂牵梦绕的故乡；“绿草当春覆一邱”句表明：时隔三十余年了，儿时的所居老屋的后山，已被青草曼藤所覆盖。诗中的“邱”，意思就是山包，小土山。这“一邱”，形似纱帽，古时乡人称之为纱帽山，因王夫之曾祖父这一支的到来，而被称之为王衙山。何为纱帽，古之纱帽，官帽而已。为此，无论是王攽的诗题，还是王夫之的诗句，都为我们揭开了“王夫之出生地究竟在何处”之纱幕的一角。此后所有的证据指向，无不对着这在当时，被当地人称之为“王衙山”的地方。

明代官员所戴之乌纱帽，

形似纱帽的小山，全国各地都有，衡阳东洲岛湘水对岸的纱帽山，已不复存在，随着工业化和城镇化进程加快，早

这一年，已经稳坐江山的清康熙帝，与又一次玩叛主游戏的前明朝叛将吴三桂之间，展开了殊死争夺湖南的拉锯战。暂时得到休养生息的衡阳人民，与王氏家族一道，不得不再次面对“渔舟战鼓”。那是一幅残垣断壁、硝烟弥漫的战乱景象，王夫之不由得发出“惭媿乾坤一影浮”的感叹。

正是在这一年，王夫之，带着与天下一样残破的家，与王衙山下的王衙坪，完成了最后的切割，他从此告别城市，定居到湘水西畔的荒僻的石船山下，自建的湘西草堂，与故乡已有百里之遥。

时为鄂藩总督的王之春，他本人对此会有些什么说法呢？查阅他的《船山公年谱》，我们得到以下资讯：“十一月初四日，陶孺人卒，年二十有五。葬王衙山。”令人奇怪地，他没有说明“王衙山”在哪儿。前说只有“王衙坪”，此说仅有“王衙山”，一头雾水。

功课还得细细做，功夫不负有心人！

在《姜斋文集》中，我们能查到这样一个人物，一位被王夫之称之为“刘公明遇”的明末期工部侍郎，他与王夫之是同时代人物，曾为王夫之发妻陶孺人撰写过《墓志铭》。内有如下描述：“孺人生于天启壬戌十二月十八日子时，殁于顺治丙戌十一月初四日巳时。归王十载。得年二十有五，葬于本县零泉乡之王衙山，祔祖塋右，首艮趾坤。子二，勿药、攽，俱幼。’”

这段话，竟好像要为王之春上述之说作注似的。王衙山，在零泉乡。

零泉乡在哪儿？

明末清初时的衡阳县，还没有分县，衡阳、衡南同属一县，且与衡州府是府县同城。郡城，依湘水而建，一条主街，由南至北贯穿出城，今为中山路。以主街为界，东西各有两乡，江东岸接近城市的一个乡，即为“零泉乡”；零泉乡再往东去，则为衡阳乡。《万历衡州府志》：“衡阳县……,东，零泉乡，二十里；衡阳乡，八十里。”；《康熙衡州府志》：“衡阳县，东，零泉乡，一都，去城十里。”

“刘公明遇”又是谁？

王夫之本人所作《家谱》题：“（《陶孺人墓志铭》）‘参宪刘浣松先生撰。’注：‘讳明遇，蜀人。’”

王之春《船山公年谱》则告诉我们，顺治三年，为唐明王隆武元年。湖广省，当时还在南明政权的管辖之下。南明朝廷举行的湖广乡试，开闱于衡阳。对此，《船山公年谱》有如下描述：“九月，主试工部刘公明遇以点定墨牍属公，已授之镌，武夷公不许竟事，公乃止。”

很显然，工部侍郎刘明遇，作为当期主考官，曾长期坐镇衡阳，并与王家结下深厚友谊。

陶孺人安葬地的方位，也值得我们注意，为“首艮趾坤”。什么意思呢？就是“头朝东北，脚对西南”。这个朝向，与湘水在东洲岛南端岸几乎呈垂直状，与湘江此段东南朝西北流的地理现状相吻合。

我们可不可以这样认为：王之春与刘明遇所提及的“王衙山”，若是，那么叫王衙山的这座山，坐落在零泉乡。

王夫之出生于世袭武勋的官宦人家，官宦王氏之家的后山，被乡民称之为“王衙山”；王家屋场前的一方场坪，被乡民称之为“王衙坪”，顺理成章。

王夫之八世孙王之春说：“王衙坪，在衡州城南迴雁峰下”，又说：“陶孺人葬在王衙山”；王夫之同代好友刘明遇，为其逝妻题写《墓志铭》，则说“王衙坪在湘水东畔之零泉乡的王衙山下”。

于是，在读者面前，就有了两个王衙坪，外加上一座王衙山。

二，寻找城南门外王衙山

如果，我们为城南门外雁峰脚下的王衙坪，也找到一个后山，也叫“王衙山”，又会如何？这是一些人的期待。

翻遍当代人编撰的衡阳方志类书籍，无论作何说，都难以形成铁证。于是，我们寻迹查找，已知最早的《衡州府志》，是明嘉靖年间的。但最值得查阅的，是由明代“伍让”等人所撰写的，刊刻于明万历二十一年的十五卷完全版本。

在两部《府志》中，既没寻到南门口的“王衙山”，当然也没有“王衙坪”。只不过，《万历衡州府志》中有一段文字引起了我的注意，书中《城池》一章有如下描述：“……岁久，民居杂揉，积以灰土，水道壅淤不通。在南门者为甚，每雨集，平地成川，往来殊苦。说者谓：‘血脉不流，风气以坏。’而城壖之地，日见崩溃，南门桥东一段，几失故址，如涉险何？”

我坚定地要捍卫“王夫之出生地王衙坪，就在南门口的迴雁峰下”的结论，但上述一段文字，从根本上击溃了我的信心。

重拾崩溃之信心，把这段文字须暂时搁置，我们继续寻找能维护其说得更多证据。

明万历至清同治之间，依我所能调集的所有史志资料，均不见王衙坪；这以后，在一张清同治时期的衡阳城区全图上，豁然印有“王衙坪”。王衙坪在南门口外，位于主街靠东边的第一个横街，城区图为珠琳巷，珠琳巷与第二个横街上，弯曲成为三折的骆驼小巷，形成包围状，街区里被标注为王衙坪；

在《宣统衡阳县志》里，出现了近代中国最早以网格化制作的城区图。这张制作于宣统元年的图，晚于同治版城区图三十多年。令人意外地，在相同位置上，只标注有珠琳巷、骆驼巷，“王衙坪”与我们玩起了“躲迷藏”；

日本人为全面侵华做准备，于昭和十三年（一九三八）绘制了倍加详细的衡阳城区图。在这张图上，“王衙坪”则又悄然出现，只是位置起了变化，被骆驼小巷、大码头横街与正大街围在了中间；

1947年，民国出版的一张衡阳城区图里，“王衙坪”，很调皮地，再一次消失。

百思不得其解！

我们换一个思维，好不？王衙坪，有可能从来就不是官方认定的街道，或者说里巷之名。不过是市民习惯性地把此地叫做王衙坪，类似于补充性的地域说明，地标建筑而已。

翻开清乾隆版《清泉县志》，在《营建志.街巷》章节里，有如下文字：“迴鴈门外大街，东，分巷者四，珠瑯巷、骆驼小巷、院子塘巷、易家坪巷。”其中“骆驼小巷”附有上抬小字加注：“内有明王司空诏故宅，今称‘王衙坪出河街’。”似可佐证我的看法。

骆驼小巷里出了一个大人物，称之为王司空诏。“司空”，是周代级别最高的中央政府官员之一，是治水之官。明清时期无此官衔，王诏出任工部尚书之前，曾为主管水部的侍郎，尊称他为王司空，绝对是故乡人民对衡阳籍高官的真诚褒奖。但说“故宅”，则有讲究，“宅”与“衙”，两者相去甚远，似可说明，且有可能是王诏出道之前，到县府考学，因人地生疏，且因财务之故，不得已而在此巷临时小住。所谓“骆驼小巷”，杂居的都是行脚挑夫之类，巷子狭窄，人流密集，骆驼及骡马类大牲口鱼贯出入，实在是不宜民居。作为大码头横街的辅巷，骆驼巷，用我们衡阳话来说，“曲里巴拐”（注，不是“七里八拐”之误，衡阳土话类似用法，还有“漆里巴黑”。）。而“大码头横街”，直通江边大码头，那里是衡阳城有史以来就存在的，最大的物流集散地。码头上人居混杂、稠密。官居如今日之正部级的士大夫，谁会在这样一个地方落脚？

我们或许可以作结论了：城南门口被叫做“王衙坪”的那块地方，真实存在过；“王衙坪”不是官方认可的街道里巷之名；“王衙坪”得名于明王司空的故宅；衡阳只有一个王衙山，在湘江东岸，东洲岛南端的对岸；城南王衙坪，与地处零泉乡的王衙山没有关联。

三、王夫之究竟出生在哪一个王衙坪？

王夫之究竟出生在哪一个王衙坪？学院派对此始终保持沉默；坊间却有无比坚定者存在，尤其是官场学者，他们斩钉截铁，这样说：王夫之祖先至衡，就住在曾为明工部侍郎王诏的府邸，府邸就坐落在城南骆驼巷边的王衙坪。

也许，还真就潜出一出“物是人非”的大戏？

一定十分地有趣。

跟随坊间饱学之士，我们一起编剧。

要写好这个剧本，先得弄清两家渊源，我们反查一下两家的族谱。

王夫之家族，属于“衡阳王氏”，来自扬州，系出“邗江王氏”；王诏，则属于“渔溪王氏”，系出“琅琊王氏”，远在山东。两支王氏风马牛不相及。

衡南县栗江镇的渔溪王氏宗祠

王诏于明永乐十二年(1414)，出生于衡阳县长平乡（今衡南县栗江镇大渔村），离衡州府郡的城池一百二十多里。有件事比较蹊跷，我专为此赶到了位于衡南县栗江镇的渔溪王氏宗祠。该祠堂规模宏大，却不见祠内供奉有王诏牌位。祠堂的鼻祖，为王万庄，宋涥化四年（993)时曾任湖广宝庆府邵阳县令。王氏祠堂所在地，是在其告老之后特选此地为养老之地，渔溪王氏就是在其后，久而久之所形成的王氏宗族。然而，无论是志书上的介绍，还是网上搜索引擎的相关词条，两者，即渔溪王氏鼻祖王万庄与工部侍郎王诏，似乎没有内在联系，尽管，他俩全都是栗江镇大渔村人。王诏身世背景查不到，似可认为，他并非出自渔溪王氏中的大家世族，靠的完全是个人奋斗。王诏出任工部侍郎，已经是成化十年(1474年）前后的事了；他本人并没有在衡任职的经历。尽管，我们可以认为：工部侍郎王诏为其家人，也为日后方便，在衡城建有府邸不是不可能，但我们就此认定，王夫之家的先祖迁衡，是在王诏府邸的旧宅之上上完成定居的，这样太不靠谱了。

“物是人非”之说，没有来由！王夫之先祖显贵荣耀而迁衡，与王诏显达与朝廷，同处一个时代。王夫之本人确实晚生于王诏约一百八十年，但其祖上定居衡阳之时，则远在王诏出人头地之前，为永乐初年1402年。

让我们一起来进一步了解王夫之的家世吧：王夫之家族，可通过《家谱》追溯到的先祖，为维扬高邮行伍之人，名叫王仲一。王仲一当初跟从明太祖朱元璋过江征战，平定天下有功，授封千户侯。武勋王仲一有一子，叫王成。王成于明成祖朱棣永乐初年，以父辈翊戴之功，被提拔为衡州卫指挥同知，州府卫指挥同知，“州卫指挥”大底也能类似于今军分区司令吧，而“同知”，则说明其级别等同知府。

邗江王氏是世袭武勋，在衡州府之衡阳县的衡阳乡封侯封地；“渔溪王氏”靠个人奋斗，科举上位，远在他乡做官。在衡州小民眼里，一为强龙，一为地头蛇。为此，世袭显族之前辈，迁衡客居后学晚生之旧居王衙坪，此说可信度十分可疑。

事实上，王夫之家“府邸”之王衙坪，先于王诏“故宅”之王衙坪存在已达六十年之久。强说王夫之祖先客居王诏家的王衙坪，有毛病。所谓一府一坪，此王衙坪，非彼之王衙坪。

为了续好这出戏，我们还得温习一下《万历衡州府志.城池》里的那一段话：“……岁久，民居杂揉，积以灰土，水道壅淤不通。在南门者为甚，每雨集，平地成川，往来殊苦。”

王夫之出生于万历四十七年，他童年时期的家境不错，千户侯，大宅院，良田千亩，家有私塾；以门当户对嫁入王家的陶氏家族，亦为“千畝侯，累资巨万”。大富人家之家长，王朝聘，能把最心爱之子王夫之的诞生之地，放到如此恶劣的环境中来？

让你加深一点关于衡城南门口环境之恶劣的印象吧。《城池》里还说：“衡郡城壕，昔称深广，岂虞今日竟至壅淤？南门一带，居民杂糅，灰土堆积，渐成高岗，延至西南，俱各浅隘，仅仅斯流，设险安在？”乖乖，南门一带，简直就是垃圾场，污水横流，并随着壕沟延绵数里之远，加之骆驼小巷的大牲口发出的气味，臭气直冲云霄。

这个场景，定格在明万历二十一年。王司空大人若真有府邸在此，其后人撤场都撤不赢；而王夫之老家、祖茔所在之东洲，是桃花盛开的地方，是平湖落雁之佳境。同时，王夫之家，早在他追梦之前的前三代，就完成了武勋豪族向书香世家的角色转换。舍清幽，投嘈杂，与读书人之家所讲究的风雅、气节不相符。大绅士，标榜儒家弟子的王朝聘，会把他一大家子，放到骆驼小巷这样一个地方来，我死都不信！

于是，我最终放弃了对“王夫之出生在南门口王衙坪”这么一个立论的支持，转而认为：王夫之的出生地，在东洲，他出生于东洲岛东岸的那个衡阳王氏的王衙坪。

多次往返考证后，王夫之出生地可资参考的具体位置大抵如下：湖南省衡阳市珠晖区，东洲岛之湘水东对岸，今苏州湾社区，衡阳市轧钢厂的江边水塔边，一个原名叫纱帽山小邱下。用府志里的当时的提法：“明湖广省衡州府衡阳县零泉乡，王衙山下王衙坪的王氏祖屋”。

鄂藩总督王之春，日理万机，在其武汉藩府中，偷闲撰就《船山公年谱》，张冠李戴王衙坪，不是不可能。

一家之说，错讹难免。

坐落在骆驼小巷里的王夫之铜像